Pocainta Sfintei Maria Egipteanca 

Pocainta Sfintei Maria Egipteanca

Pilda pocaintei Sfintei Maria Egipteanca este atat de cuprinzatoare si de pilduitoare incat sfanta Biserica vrea in mod deosebit sa o intipareasca in inimile noastre. Ca atare, pe langa ziua pomenirii ei i s-a inchinat si cea de-a cincea Duminica a Marelui Post; si, afara de asta, cu numele ei e insemnata starea la care canonul ei este imbinat cu Canonul Mare. S-ar parea ca sunt destule imbolduri pentru a ne opri luarea-aminte asupra intoarcerii ei la Dumnezeu si a trage inva­tatura din ea. Sa ascultam, deci, aceasta lectie.
Nu voi intra in amanuntele vietii Cuvioasei. Ma voi opri asupra primei lucrari savarsite asupra ei de catre ha­rul lui Dumnezeu, care a trezit-o din somnul pacatului -si ma opresc nu pentru a va pofti sa ii urmati (caci cum ati putea urma ceea ce nu depinde de voi), ci pentru a va arata ca fiecare poate si trebuie sa dobandeasca dori­re de a castiga acelasi har.
Convertirea sfintei Maria Egipteanca tine de converti­rile extraordinare. Vedeti ca ea era cu totul cufundata in pacat si nici cu gandul nu gandea sa-l paraseasca: dar vine harul si, prin lucrarea sa covarsitoare, o trezeste din atipirea pacatului. Desteptata, ea vede cat de pierzatoare e starea sa si se hotaraste sa se schimbe in bine. Cu ea s-a intamplat acelasi lucru ca si cand cineva ar fi cufundat in noroi si altcineva, venind, l-ar smulge cu mana tare din adancul mlastinii si l-ar pune slobod pe pamant tare. La fel a fost convertirea sfantului Apostol Pavel si a multor altora.
Insa ceea ce tine de lucrarile aparte, extraordinare, ale lui Dumnezeu, prin insasi firea sa nu poate fi de obste tu­turor; si daca cineva, intemeindu-se pe aceste pilde, ar refuza cu totul orice grija de intoarcere a sa la Dumnezeu si orice silinta, parca spunand harului: „Vino, ia-ma – si o sa merg cu tine”, acela ar fi nedrept si s-ar da singur pierzarii, dandu-se pe mana caderii sale. Calea de obste a tuturor este aceasta: „Cautati si veti gasi; bateti si vi se va deschide”. Oricum, si la cei ce merg pe aceasta cale lucra­rea harului care intoarce la Dumnezeu este asijderea insemnata de o zguduire; pentru ea, insa, este nevoie de pregatire prin osteneala personala, trebuie sa ne rugam pentru ea, este smulsa, parca, de la Domnul. Domnul vede osteneala cea dureroasa si da dupa osteneala. De la cei ca sfanta Maria, El nu asteapta aceasta osteneala, ci lucreaza de-a dreptul; osteneala urmeaza dupa aceea. Asa lucreaza Domnul asupra alesilor Sai deosebiti; iar noi tre­buie sa mergem pe calea cea de obste si sa ne silim pe noi insine a ne intoarce la Dumnezeu, atunci cand avem vremea bineprimita si strabatem zilele de mantuire.
Dar ce trebuie sa facem cu noi insine pentru a merita acest har al intoarcerii la Dumnezeu, cu ce trebuie sa ne ostenim, la ce trebuie sa ne silim pentru a-I arata atoate-vazatorului Dumnezeu ca dorim si cautam si insetam de atotlucrarea Lui cea mantuitoare in noi ?
Va voi arata asta pe scurt. Sa il luam pe om in starea in care i-a venit numai gandul simplu: „Chiar sa nu ma ocup deloc de mine si sa nu ma gandesc la indreptarea vietii mele?” Un simplu gand, fara nici o incuviintare a omului fata de el, nici dorinta de a urma imboldurilor lui. Asa, doar o cerinta a ratiunii: insa oricat ar cere rati­unea asta, omul nu va trece la fapte pana cand nu se va trezi ravna, energia constiintei adormite. Tocmai spre aprinderea acestei ravne sa ne purtam acum sufletul pe care l-a cercetat nu se stie cum, ca un oaspete nepoftit, gandul la mantuire.
Asadar, a venit gandul indreptarii: constiinta l-a insu­flat, sau ingerul pazitor l-a adus – nu-l lepada, ci apuca-te de el indata si incepe sa-ti faci niste operatii, ca sa zic asa, care sa dea acestui gand putinta de a pune sta­panire pe toate puterile fiintei tale. Sa lucrezi in cursul acestei experiente in mod opus celui in care lucreaza pacatul, in general in mod opus acelei randuieli a dispo­zitiilor sufletesti care il tin pe om in pacat. Pacatul incur­ca sufletul in multe curse ori se ascunde de el sub multe valuri – fiindca el este slut in sine si de la inceput ar pu­tea sa faca pe oricine sa fuga de el. Valurile acestea sunt: valul cel mai adanc si apropiat de inima, alcatuit din amagirea de sine, nesimtire si nepasare; deasu­pra lor si mai aproape de suprafata sufletului sade imprastierea impreuna cu grija de multe; urmeaza valul de deasupra – precumpanirea trupului si randuiala vietii exterioare, val hranit de pacate si patimi. Pacatul traieste in inima, de acolo pune stapanire pe tot sufletul, patrunde in trup si in toate faptele si relatiile noastre, alt­fel spus in intreaga purtare.
Asadar, incepe sa inlaturi aceste valuri unul dupa al­tul, cu scopul de a scoate la lumina duhul incurcat in ele, asa cum din pamant se inlatura strat dupa strat pentru a se ajunge la comoara ascunsa. Incepe chiar de la valul dinafara.
Curma pentru o vreme treburile si relatiile tale obisnuite, mai ales pe cele din care se hraneste patima ta stapanitoare. Ochi, ureche, limba – iata principalele canale pe care vine mancarea pacatoasa. Taie-le prin insingurare.
Dupa aceea, apuca-te de trup: refuza-i nu numai placerile, ci micsoreaza-i indestularea chiar si in trebuintele indispensabile ale somnului si mancarii. Vei subtia trupul, sufletul se va elibera din legaturile materiei, va deveni mai mobil, mai usor si mai receptiv fata de im­presiile bune. Tocmai asta va fi urmarea postirii cu dreapta socotinta.
Insingurarea si postirea usureaza sufletului intoarce­rea catre sine insusi. Intrand in sine, el intalneste acolo, insa, o tulburare cumplita, pricinuita de grija de multe si de imprastierea cugetului. Grijile ba de una, ba de cea­lalta se ingramadesc in inima si nu lasa sufletul sa se ocupe de sine, nu-l lasa sa se opreasca, ci il tot gonesc inainte. Iata, este nevoie sa le inabusim, sa le alungam din suflet si din inima, macar pe vremea postului. Cata vreme nu am facut lucrul acesta, nu putem face in conti­nuare nici un fel de lucrari asupra noastra, sau aceste lu­crari vor ramane cu totul neroditoare. Grija strange sau roade inima; dar si cand n-avem griji, gandurile desarte hoinaresc prin cap unul dupa altul, sau unul impotriva altuia, si pricinuiesc acolo o tulburare ca un vifor sau o furtuna. Intr-o astfel de stare nu se poate semana in su­flet nimic temeinic si statornic. Ca atare, trebuie sa adu­nam pe fiii nostri cei imprastiati – gandurile noastre – la­olalta, asa cum aduna pastorul oile sau cum o lentila convexa aduna razele imprastiate ale soarelui, si sa ii in­toarcem pe toti asupra-ne. Asta se savarseste prin luare-aminte sau trezvie.
In fine, grijile sa se ostoiasca, gandurile sa se linis­teasca, mintea sa se adune in sine si sa se statorniceasca asupra unui singur lucru. Trei sau patru valuri au fostj deja ridicate. Inaintea ta se afla omul tau cel launtric, cufundat in somnul nepasarii, nesimtirii si orbirii. Apropie-te acum cu barbatie si osteneste-te fara lenevie. Incepe lucrarea principala – trezirea din somn.
Inainte de toate, grabeste-te sa ridici de pe ochii mintii valurile care o tin in orbire. De ce nu se teme omul si nu se ingrijeste pentru sine insusi? Fiindca nu vede primejdia pe care o presupune starea sa. Daca ar ve­dea-o, n-ar putea sa ramana linistit, asa cum nu poate sta linistit in casa cel care vede ca e cuprinsa de flacari casa. Iar omul pacatos nu vede primejdia pe care o pre­supune starea sa pentru ca, din oarecare amagire, se ve­de intr-o stare multumitor de buna. Se furiseaza in el in­chipuiri mincinoase care il lingusesc, care-i incurca min­tea precum o plasa si il ascund pe om de sine insusi. Aceste inchipuiri, sau ganduri subtiri, sunt foarte multe. Unii, de pilda, spun: „Eu sunt crestin”, si raman linistiti, asemenea iudeilor care spuneau: „Samanta lui Avraam suntem”; isi insuseste intaietatile si fagaduintele cresti­nesti fara crestinism, altfel spus pune pe seama numelui, locului si a hainelor ceea ce se poate intemeia numai pe putere si pe vrednicia launtrica. Altora le vine in gand starea imbunatatita din afara sau le cad sub ochi calitatile lor trupesti – puterea si frumusetea – dimpreuna cu in­zestrarile sufletesti – intelectuale si estetice, care ii or­besc cu atat mai puternic cu cat se deosebesc mai mult prin ele de cei ce-i inconjoara. Altii sunt orbiti de oare­care fapte vazute sau chiar virtuti faptuitoare, cum ar fi intelepciunea si chibzuinta – mai ales cand acestea i-au atras cinstire, uneori nu doar din partea celor simpli. Iar altii, in fine, se intemeiaza pe faptul ca nu sunt singuri: „Si cutare este la fel ca mine, si cutare, si chiar cutare”; se amageste cu faptul ca obiceiurile pacatoase sunt ras­pandite, de parca multimea celor care pacatuiesc face mai putin pacatos pacatul.
Gandurile acestea si cele ase­manatoare lor tin mintea in orbire. Ca atare, intrand in tine insuti si adunandu-ti luarea-aminte, incepe sa inde­partezi aceste temeiuri ale orbirii, sa strici aceste nadejdi desarte sau, altfel spus, „indreptatiri ale raspunsurilor ce­lor din pacate”, impotriva carora se ruga prorocul David. Scoate-o la mijloc cu gandul pe fiecare dintre ele si Io-veste-o cu sanatoasa cugetare crestineasca. Convinge-te de urmatorul lucru: nu conteaza ca esti crestin daca tra­iesti rau; calitatile tale, daca nu sunt intoarse spre slava lui Dumnezeu, mai mult te vor osandi decat te vor in­dreptati; nici cinstirea, nici rautatea celorlalti nu iti vor ajuta. Chibzuind astfel, incetul cu incetul iti vei uni gan­durile si te vei infatisa unit inaintea privirii mintii si con­stiintei, care vor ridica glas puternic impotriva ta, mai ales atunci cand, comparand ceea ce esti cu ceea ce ar trebui sa fii, vor afla ca nu esti bun de nimic. Daca in urma acestui fapt vei incepe sa simti teama pentru tine insuti, e un semn bun – e prevestirea fugii de pacat, asa cum clatinarea randurilor de ostasi vesteste grabnica fuga a intregii ostiri.
In acest fel, odata cu vederea de sine in lumina cea adevarata ia nastere instinctul conservarii duhovni­cesti. Ca atare, neintrerupand cugetarile care iti dau in vileag orbirea, in urma primei miscari loveste-te si mai mult si zguduie inima ta cu idei ce pot sa te intoarca de la pacat si sa-ti starneasca dezgustul fata de el.
Inchipuie-ti cat mai viu ce este pacatul in sine. Este o boala, cea mai rea dintre toate bolile: el il desparte pe om de Dumnezeu, arunca in neoranduiala sufletul si tru­pul, da constiinta chinurilor, il supune pe om necazuri­lor in viata, in moarte si dupa moarte, ii inchide raiul, il arunca in iad. Poate ca prin aceste ganduri se va infiripa in inima dezgustul fata de acest monstru.
Cerceteaza legatura dintre pacat si diavol, si vezi ce prieten si despot slut iti dobandesti prin pacat. Diavolul este in vrajmasie cu Dumnezeu. El pare ca ii spune Ce­lui Preaindurat: „Tu le dai toate, dar ei tot se abat de la voia Ta; iar eu nu le dau nimic, insa ii fac sa imi lucreze cu atata osardie”. El este un amagitor. Acum, aruncandu-ne in pacate, fagaduieste in schimbul lor oarecare dulceata, iar dincolo ne va pune in fata aceleasi pacate, razand rautacios, daca nu ne vom pocai. El se cutremura de bucurie rautacioasa atunci cand cineva ii cade in gheare. Adu-ti aminte toate acestea, poate ca vei simti si tu ura fata de acest urator al nostru si al lucrarii lui in noi, care este pacatul.
Intoarce-te, in fine, catre Dumnezeu si judeca ce este pacatul inaintea fetei Lui, Atoatestiutorului si Pretutindenea-Fiitorului, Preabunului si Preainduratului, Purtatoru­lui de grija si Rascumparatorului nostru. Dupa ce ti-ai scos la lumina nelegiuita neluare-aminte, nefrica si nere­cunostinta fata de El, poate ca vei starni in tine jale man­tuitoare si intristare dupa Dumnezeu.
Atunci cand, in acest chip, ne vom inghesui in inima unul dupa altul, chiar cu de-a sila, simtamintele care frang inima – fie dezgustul si ura fata de pacat, fie frica si groaza de incepatorul pacatului, fie jalea si intristarea in Domnul -, inima se va incalzi si pune in miscare, pu­tin cate putin. Curentul electric impartaseste trupului o anumita incordare si excitabilitate; aerul curat si racoros impartaseste o anumita prospetime si vioiciune: asa si simtamintele acestea pun in miscare energia adormita a puterilor lucratoare, in fine, ele dau nastere in om dispo­zitiei de a se scula si a lucra spre mantuirea sa.
Acestea sunt primele miscari ale grijii de mantuirea sufletului. Cand vor avea loc, nu intarzia sa lucrezi asupra ta si din aceasta parte: alunga somnul nepasarii. Sileste-te in fel si chip sa-ti incordezi puterile sufletului si sa te apuci de treaba pe loc, fara intarziere. Daca vei amana, mai rau va fi: mai mult te vei deprinde cu pacatul, pacatul va da in tine ramuri din ce in ce mai stufoase, iar lanturile pa­catului vor deveni din ce in ce mai incurcate. Pana la urma, pacatul te va impovara atat de mult ca nici nu o sa te mai scoli: te vei duce pe urma dracului, de unde poate ca nu va mai fi intoarcere. Deci, grabeste-te !
Adu-ti aminte, totodata, de „cele mai de pe urma ale tale”. Spune-ti: „Iata moartea; unul, altul mor langa tine; iata ca acum-acum vine si randul tau. Lovitura mortii sta gata ca o sabie asupra capului si te va lovi pe neastepta­te. Dupa aceea vine judecata; cele tainuite ale tale se vor vadi inaintea ingerilor si a tuturor Sfintilor. Acolo vei fi singur cu faptele tale. in urma lor vei fi indreptatit sau osandit – vei ajunge fie in rai, fie in iad. Ia seama: in rai nu se intra cu pacate, iar iadul este pecetluit cu pecetea lepadarii Dumnezeiesti. Acolo este chin fara sfarsit si fara bucurie. Oare nu este vremea sa lepezi aceasta po­vara, care iti pregateste asemenea necaz ?”
Pentru ca lucrarea tuturor acestor ganduri sa aiba cat mai mari sorti de reusita, aduna-le pe toate intr-un chip oarecare si poarta-le in minte ca pe un imbold statornic, inchipuie-ti, spune sfantul Tihon, ca deasupra ta este sa­bia dreptatii Dumnezeiesti, sub tine este iadul, gata sa te inghita, inaintea ta moartea, inapoi adancul pacatelor, de-a stanga si de-a dreapta multime de vrajmasi rai. Daca iti vei pune o asemenea randuiala in minte, vei auzi neincetat inauntrul tau un glas indemnator: „Oare se cade tie sa fii in nepasare ?”
Prin asemenea cugetari si lucrari si prin cele aseme­nea lor se ridica, in fine, si ultimul val al pacatului, alca­tuit din nepasare, nesimtire si orbire. Acum, omul paca­tos este descoperit in fata ochilor sai, nu mai este nesim­titor fata de primejdia starii sale si nu arareori nazuieste sa se scoale si sa mearga; insa prin asta nu a fost facut totul. Aici lipseste – este limpede – lucrul de capetenie: imboldul haric. Osteneala a fost intrebuintata, cautarea a fost descoperita: insa toate acestea alcatuiesc doar stra­danii in vederea atragerii harului de partea noastra, insa nicidecum insusi lucrul pe care il cautam. Cautam si ba­tem – insa daruirea este la voia impartitorului darurilor, Care imparte ca un stapanitor cui vrea El.
Asadar, intrebuintand cu osardie toate mijloacele amintite, umbla as­teptand sa te cerceteze Dumnezeu – Care, desi este tot­deauna gata, nu vine niciodata cu preaviz. Ca atare, cre­eaza conditiile in care obisnuieste harul sa lucreze, iesi, cum ar veni, intru intampinarea lui. Mergi la biserica si ia parte la toate slujbele, citeste ori asculta cuvantul lui Dumnezeu, discuta cu oameni tematori de Dumnezeu, incepe oarecare facere de bine sau osteneala, si mai pre­sus de toate roaga-te. Roaga-te si la biserica si acasa, si­lind prin staruinta ta pe Cel indurat sa iti daruie, ca pe o paine spre fiinta, ajutor haric spre mantuire. Astfel sa te ostenesti, sa te incordezi, sa cauti – si vei gasi. Astfel sa bati, si ti se va deschide. Domnul Mantuitorul va vedea aceasta osteneala a ta spre mantuire, si-ti va trimite aju­torul Sau cel mantuitor, care, venind, va rupe toate lega­turile pacatului si va da sufletului libertatea de a merge pe calea Domnului fie intru insingurarea pustiei, fie in sfera obsteasca. Va veni, adica, ceea ce i s-a dat sfintei Maria Egipteanca pe degeaba.
Ce se cuvine sa facem pe urma ne va invata insusi harul, cercetatorul sufletelor, asa cum a invatat-o pe Ma­ria Egipteanca, asa cum invata pe oricine se invrednices­te de el si se supune lui.
Judecand dupa tot ce este neaparata nevoie sa facem cu noi insine ca sa aflam acest har ce insufla la intoarce­rea catre Dumnezeu, puteti vedea ca cea mai bineprimi-ta vreme pentru acest lucru sunt sfintele posturi, si in primul rand sfanta Patruzecime. Acesta este, pe scurt, „programul” pregatirii cuvenite pentru spovedanie si pri­mirea sfintei impartasanii. Pilda sfintei Maria Egipteanca ni se propune acum, intre hotarele postului, tocmai pen­tru a ne aminti, pentru a ne face sa cercetam cu grija daca ne-am pregatit de spovedanie si de impartasire, si daca am facut-o asa cum se cuvine.
Cel ce s-a pregatit de spovedanie si de impartasire asa cum se cuvine trebuiesa se simta insufletit, inviat, incordat spre sfortari in lu­crarea mantuirii. Acest scop al sau este fie de a dobandi harul, fie de a-l recastiga daca l-a pierdut, fie de a starni mai tare focul lui, care a inceput sa se stinga – nu numai de a merge la biserica si de a posti. Si randuiala aceasta exterioara e necesara, insa principalul sta in schimbarea randuielii launtrice. Daca s-a invrednicit cineva de asta, sa multumeasca Domnului; daca nu s-a invrednicit, mai este timp. Intra in arena mantuitoare a ostenelii cu tine insuti – si vei primi. Domnul este aproape. Te vei apro­pia si tu de El si fara indoiala ca va avea loc impreuna­rea dintre Domnul, Cel Iubitor de impartasire, si sufletul tau, cel zidit dupa chipul si asemanarea Lui, care este cautat de El si care il cauta. Amin.

Sfantul Teofan Zavoratul

 Papa renunță la titlul de „Vicar al lui Hristos” – Un pas spre Unirea cu Ortodocșii?

Șoc de Paști în Creștinătate: Papa renunță la titlul de „Vicar al lui Hristos” – Un pas spre Unirea cu Ortodocșii?

Papa Francisc a renunțat la titlul foarte important de „Vicar al lui Hristos” în Anuarul Pontifical pe 2020, pomenindu-l doar într-o notă de subsol, în care este calificat drept „titlu istoric”.

În timp ce anuarele precedente menționau titlul de „Vicar al lui Hristos” și numele Papei care domnea sub acest titlu, anuarul de anul acesta vorbește doar despre „Jorge Maria Begoglio”, numele purtat de Francisc înainte de a fi ales Suveran Pontif.
Cardinalul Gerhard Müller, fost prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței, a calificat schimbarea drept „barbarie teologică”.
După cum relatează Guido Horst, corespondentul la Roma al ziarului german Die Tagespost, această schimbare a produs consternare printre specialiștii în problemele Vaticanului.

Horst scrie că Annuario Pontificio de anul acesta a „renunțat” la titlul papal de „Vicar al lui Hristos”, exilându-l într-un subsol de pagină.
Publicat în fiecare an, Annuario Pontificio prezintă toate datele statistice privind Biserica Catolică. În mod obișnuit, prezentarea membrilor ierarhiei Bisericii – Colegiul cardinalilor, episcopilor și dicasterilor Vaticanului – începe cu Pontiful Roman, sub titlul de „Vicar al lui Hristos” („Vicario di Gesù Cristo”).

Urmează apoi titlurile celelalte ale Papei, care au „o semnificație dogmatică diferită, uneori chiar nulă”, în comparație cu primul titlu, scrie Horst. Aceste titluri sunt: Succesor al Prințului Apostolilor, Pontif Suprem al Bisericii Universale, Primat al Italiei, Arhiepiscop și Mitropolit al Provinciei Romane, Suveran al Statului Vatican și Slujitor al Slujitorilor lui Dumnezeu.
Însă titlul de „Vicar al lui Hristos”, spune Horst, „își are orifinea în Sfânta Scriptură, în care se spune că Iisus i-a acordat Sfântului Petru cheile Bisericii”.

În noul anuar, în loc de titlul „Vicar al lui Hristos”, Papa este pomenit doar ca „Jorge Maria Bergoglio”. Această titulatură este urmată de o scurtă biografie și datele alegerii și învestiturii sale.
În fine, după un rând care scrie că urmează „notele de subsol” (după cum scrie Guido Horst), apar cu subtitlul „Titulaturi istorice” Vicar al lui Hristos și toate celelalte de mai sus.

===Anuarul din 2019 și cel din 2020===

Potrivit lui Horst, o asemenea schimbare în prezentarea Suveranului Pontif în Anuar „nu putea avea loc decât la solicitarea expresă a lui Francisc însuși”.
Într-un comentariu pentru Tagestpost, Cardinalul Gerhard Müller subliniază că în noua prezentare a titlurilor Papei sunt amestecate unele cu semnificație dogmatică alături de altele care nu au o mare importanță.
Cardinalul german vorbește despre „încurcătura” pe care Annuario Pontificio o creează, prin „coborârea unor elemente esențiale ale învățăturii catolice privind primatul Papei la rangul de anexă istorică”.

„Nici un Papă sau conciliu ecumenic”, a continuat cardinalul german, „nu ar putea, prin referire la cea mai înaltă autoritate a sa asupra Bisericii, să renunțe la Primat, la Episcopie sau la Taine, ori să le reinterpreze în esența lor.”
Titlul de „Vicar al lui Hristos” este unul dintre motivele cele mai importante ale schismei dintre Catolici și Ortodocși, produsă în 1054 și care dăinuie până azi.
Învățătura ortodoxă consideră că toți capii bisericilor autocefale sunt egali, așa cum egali au fost și apostolii, iar Sfântul Petru, deși se bucura de un respect datora vârstei sale mai înaintate, nu avea o poziție privilegiată între apostoli.

În 2006, Papa Benedict a făcut și el o schimbare în prezentarea a Suveranului Pontif în Annario Pontificio, renunțând la titlul de „Patriarh al Occidentului”.
La acea vreme, decizia a fost interpretată ca un gest „evident dorind să elimine un posibil obstacol în calea progresului ecumenic cu lumea Ortodoxă”.
În noiembrie 2014, Papa Francisc a făcut o vizită istorică la Istanbul, unde s-a întâlnit cu Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului, Bartolomeu.  Francisc a căzut la pieptul lui Bartolomeu, i-a cerut binecuvântarea (foto) și a spus:

„Unicul lucru pe care îl dorește Biserica Catolică, și pe care eu, Episcop al Romei, îl doresc, este comuniunea deplină cu Bisericile Ortodoxe.”
„Comuniune deplină” înseamnă reunificarea celor două Biserici ale lui Hristos, care, din momentul schismei, nu se mai împărtășesc împreună.
Acea declarație explozivă a Papei a fost făcută pe 30 noiembrie, ziua Sfântului Apostol Andrei, fratele mai mic al Sfântului Apostol Petru.

Sursa

22 de efecte ale Covid-19 care vor amplifica represiunea, iobăgia, atomizarea societăţii, reducerea selectivă a populaţiei și globalizarea

Pandemia de covid 19, indiferent dacă este fabricată, sau doar “încălecată” conform unui scenariu pregătit din timp, este folosită pentru a accelera instaurarea noii ordini mondiale. Cui nu crede că astfel de scenarii există îi recomand să citească despre simularea unei pandemii în octombrie, la centrul John Hopkins din SUA finanţată de şi cu participarea fundaţiei Gates, şi despre  o altă simulare, tot din SUA!, denumită Scenarios for the Future of Technology and International Development desfăşurată în comun de Rockefeller Foundation şi Global Buisness Network în 2010. Adică, în ambele cazuri, chiar de elita globalistă la vedere, locotenenţii marilor mafioţi globalişti puţin sau de loc vizibili.
În  cele ce urmează vă propun să vedem care ar fi efectele (fake)-pandemiei, care să justifice această interpretare şi să lămurim câteva din nodurile gordiene logice în care se împiedică mulţi dintre cei care încearcă să înţeleagă mişcările paradoxale făcute în scopul de mai sus. Cum ar fi distrugerea a însăşi textura capitalistă tradiţională a economiei mondiale.

1. Controlul şi supravegherea populaţiei

Folosind  motivaţia aplicării stricte a măsurilor de limitare a pandemiei, guvernele din lumea întreagă introduc pe scară largă mijloacele tehnice necesare pentru urmărirea permanentă a tuturor persoanelor. Şi, evident, în primul rând a celor care refuză supunerea. Măsuri, introduse în multe state, pentru monitorizarea, prin intermediul telefoanelor, a mişcării oamenilor în general, sub acoperirea urmăririi deplasărilor persoanelor bolnave sau suspecte, cunoscute ca „contact tracing”, sau a urmăririi păstrării distanţei sociale. Sistemul de supraveghere publică video, sistemul creditului social, drone care ameninţă pe cei care încalcă regulile, roboți stradali pentru supraveghere, un sistem de rating colorat pe o aplicație de plată a telefonului mobil, care identifică oamenii în funcție de grupa de risc ca purtători ai virusului în funcție de plățile făcute și de istoricul călătoriilor, concurează toate pentru a ne monitoriza fiecare mișcare.

2. Legea marţială medicală, noua normalitate

Carantina, blocarea la domiciliu, închiderea unor oraşe, regiuni sau ţări întregi, vaccinarea obligatorie, mobilizarea armatei, suspendarea drepturilor şi libertăţilor cetăţeneşti fac parte din legislaţia specială pentru motive medicale care conferă statului puterea de viaţă şi de moarte asupra cetăţenilor. Practic, o reală impunere a legii marţiale. În SUA acest situaţie este prevăzută înThe Model State Emergency Health Power Act, conceput de autoritatea federală pentru sănătate, CDC.

În mult lăudata, pentru tipul de democraţie participativă, Elveţie, Consiliul Federal Elvețian a declarat „o situație specială” care îi permite să emită ordonanțe de poliție de urgență „fără o bază în legea federală”.

Odată aplicate, şi măsurile tehnologice de urmărire de la pct 1 şi  cele represive de la pct 2, vor rămâne în vigoare ca o cvasi-permanentă stare de urgenţă pentru a preveni, sau vor fi cerute de mase pentru a fi protejate. Căci oricând o altă (fake sau real)-pandemie se poate (şi, cu siguranţă) se va năpusti asupra noastră.

3. Interzicerea permanentă a unor drepturi şi libertăţi

4. Excluderea Bisericii din societate. Suprimarea vieţii religioase, ruperea totală a legăturii omului cu Dumnezeu, un vechi şi permanent deziderat al revoluţionarilor dintotdeauna şi de pretutindeni.

5. Atomizarea societăţii.

Izolarea rupe legăturile, dispare reţeaua umană din care rămân singulare şi lipsite semnificaţie şi de potenţial numai nodurile. Dispar coeziunea, comunicarea, comunitatea, esenţa vieţii sociale. Societatea devine o sumă aritmetică de puncte legate între ele doar prin intermediul structurilor statului.

6. Devalorizarea persoanei prin izolare. Cresc însingurarea, deznădejdea, teama, dezorientarea şi dependenţa de statul ocrotitor

Persoana, ruptă de celălalt şi de Dumnezeu devine individ, îşi pierde calităţile unice şi excepţionale în existenţă, se întoarce către sine, trăieşte numai pentru un sine fizic, imediat. Celălalt este periculos. Celălalt este ceva rău. Celălalt este moartea. Statul – impersonal, deci nepericulos – este singura entitate de încredere. Care te poate ocroti. Care te poate salva.

7. Creşterea dependenţei de stat ca urmare a sărăcirii masive din cauza prăbuşirii economice

Practic un efect care conduce tot la sporirea controlului asupra maselor şi fiecărei persoane în parte. Criza economică provocată de măsurile aberante – aparent inconştiente, precis voite însă – va afecta straturile mijlocii şi populaţia de la bază. Cei bogaţi, aflaţi în spatele statelor – statul sunt ei!, în realitate – îşi repartizează deja prin intermediul guvernelor lor sume uriaşe din bugetele naţionale şi o vor face la o scară şi mai mare. Dar milioanele (poate zecile de milioane) de falimente din zona întreprinderilor familiale, mici şi mjlocii, înseamnă sute de milioane de persoane, angajaţi şi angajatori, rămase fără venituri. Dintre acestea doar o mică parte îşi vor mai reveni, ceilalţi devenind dependenţi de bunăvoinţa, deci de voinţa statului. Evident, contra unor sacrificii. Mai precis: renunţarea la şi mai multă libertate, la şi mai multe drepturi.

8. Introducerea venitului minim garantat

Pe acestă direcţie se anunţă ca iminentă introducerea venitului minim garantat, mijloc de control atroce al cetăţenilor, deja deposedaţi de o mare parte dintre drepturi şi, de fapt, de statutul de cetăţeni. Acest venit va fi acordat orişicui. Dar doar dacă este un individ model (deja el nu mai este persoană). Dacă respectă regulile statului sclavagist. Altfel va fi muritor de foame, trăitor în aer liber, lipsit de minimul necesar pentru un trai decent. Dar, după cum voi arăta, nici în aer liber prea mult, căci afectezi natura. Aşa că va putea fi introdusă

9. Eugenie și  eutanasierea voluntară şi cea necesară social şi economic

Conforma OMS, suntem cam cu 84 % prea mulţi pe Terra. Eutanasia se aplică deja în mai multe state vestice cu o creştere semnificativă de la an la an.

Ca urmare a orgiei negre a pandemiei, bătrânii, bolnavii cronici, debilii de toate soiurile, indivizii asociali sau antisociali, cei fără resurse şi fără adăpost vor putea, fie din propria dorinţă, fie ca urmare a aplicării regulilor de igienizare şi sănătate publică, a celor de protecţie a naturii şi a politicii înţelepte a statului preocupat de protejarea populaţiei, să fie eutanasiaţi.

Un alt obiectiv este schimbarea structurii populaţiei prin intermediul unei eugenii de masă în rândul persoanelor în vârstă, care sunt reprezentanţii vechii lumi, ai tradiţiilor, identităţilor, creştinismului, cu noile generaţii fără experienţa unei societăţi totalitare şi formatate după cerinţele noi societăţi, care chiar luptă pentru o astfel de societate manipulaţi fiind să creadă că ea e viitorul luminos al omenirii.

Trupurile eutanasiaţilor  vor fi, după cum pemite legislaţia privind pentru noi metode de înhumare, transformate în îngrăşământ pentru agricultură.

10.Salvarea naturii prin privatizarea ei

Multe dintre măsurile luate în prezent, în mai întreaga lume, sunt în rezonanţă cu strategia şi măsurile prevăzute în New Green Deal, în legătură cu care atât liderii statelor cât şi funcţionarii ONU şi activiştii climaterici s-au declarat deja de acord. „ Planeta lor” trebuie salvată de oamenii nefolositori şi dăunători – cam asta e în final ceea ce ni se propune, deci ea trebuie trecută în proprietatea, de exemplu, unor ong-uri preocupate de a o îngriji, în spatele cărora se află, pentru că ei sunt cei mai responsabile, exact elitele globaliste despre care vorbim. Este de fapt o acţiune amplă de luare în proprietate de facto şi de curăţare a „planetei lor” de balastul uman care o şi îi agresează cu însăşi existenţa lui.

11. Introducerea vaccinării forţate

Dacă de vindecarea covid 19 nu ar profita cel care are un stoc de marfă deja existent, ar mai fi existat covid 19? Evident, nu!

După toată montarea din ultimile luni, care va continua încă o bună perioadă, plus ameninţarea permanentă şi deja „conştientizată” a valului doi, nu va mai fi nevoie de convingerea populaţiilor, devenite tot mai reticente în ultimii ani, de necesitatea vaccinării obligatorii şi repetate, căci masele vor implora să fie vaccinate, iar rebelii pedepsiţi aspru şi de acestea şi de către autorităţi. Ca urmare a Covid 19, Big Pharma, care ajunsese foarte jos în aprecierea publică, a urcat din nou pe culmile acesteia şi este privită ca mesia medicală mântuitoare de boli şi moarte  (!?)

Evident, în vaccinurile, care s-a dovedit deja de nenumărate ori că au diverse probleme şi produc efecte adverse mergând până la deces, se poate introduce orice. Se poate deci manipula sănătatea fizică şi psihică, durata de viaţă, docilitatea indivizilor, dependenţa lor de statul ocrotitor. Mai ales că sunt pe poziţie de start vaccinurile genetice, sau vaccinurile ADN, care acţionează asupra adnului propriu, modificându-l pentru a ajuta organismul, se spune, în lupta cu viruşii. Or, un astfel de vaccin poate modifica adnul în orice sens doreşte producătorul lui, ca să nu mai vorbim de efectele neavute în vedere, care pot apărea după ani, zeci de ani, sau la generaţiile următoare. Şi mai există şi cele cu nanoboţi, acele mecanisme micronice care se plimbă prin corpul tău şi îndeplinesc o misiune primită pe care nu tu o programezi şi controlezi.

Ca să vă conving de cât de uşor se poate impune vaccinarea forţată, putem fi deja siguri că pentru orice vor dori să facă – studii, muncă, paricipare la activităţi colective culturale, sportive, pentru a călători şi a primi beneficii guvernamentale, pentru a nu plăti penalizări etc. Oamenii vor trebui să dovedească că au fost vaccinaţi. O cerinţă deja aplicată largîn lumea „civilizată” pentru primirea copiilor la grădiniţă sau la şcoală.

12.Oficializarea jafului economic şi a mega-transferului de proprietate

Frauda galactică din economia mondială mai precis din sistemul bancar şi financiar, cunoscută şi ca bula datoriilor, este disimulată, ascunsă în criza provocată (intenţionat şi în acest sens) prin intermediul pandemiei. Vinovaţii de serviciu vor fi: coronavirusul şi China. Adevăraţii vinovaţi nu sunt niciodată ştiuţi pentru că ei nu stau în lumină, iar vinovaţii interpuşi, elitele economice, nu mai au brusc nicio vină.

În plus, pentru „salvarea” băncilor, fondurilor şi corporaţiilor falimentate prin transferul de avuţie către executrivul acestora şi investitorii importanţi din resursele colectate de la marea masă, s-a început deja alocarea de resurse de la bugetele de stat (în SUA 2,2 trilioane într-o primă fază) (bail-out-ul). Bani care nu vor ajunge la populaţie, ci, din nou, pe aceleaşi căi, la aceiaşi foarte puţini foarte bogaţi.

13.Naţionalizări

Prezentate ca soluţii pentru salvarea celor prea mari pentru a fi lăsaţi să piară, adică, zic ei, a angajaţilor şi economiei naţionale, naţionalizările au fost deja menţionate, ca soluţie la criză, în Germania şi Franţa de către Merkel şi Macron, iar în SUA are loc o stranie şi puţin comentată preluarea a Rezervei Federale de către Trezorerie. Este, de fapt, o altă cale pentru ascunderea hoţiei şi aruncarea altor sume uriaşe în buzunarele fără fund ale mafiei globaliste.

Creşte şi sentimentul (fals) al siguranţei populaţiei şi  (în realitate) dependenţa acesteia de stat – deci de o structură volatilă ca personalizare. Adevăraţii vinovaţi şi sforari rămân anonimi în spate, fără răspunderi, fără probleme.

14.Introducerea 5G

Creşterea masivă a traficului pe net, care deja s-a făcut simţită şi a dus la scăderea  traficului (la Netflix cu 25 %) şi la limitarea videoului de definiţie ultra-înaltă pentru Europa (pentru a nu se ajunge la blocarea funcţionării netului) a apărut din cauza creşterii uriaşe a traficului pe net pentru şcoala on-line, jocuri, programe de divertisment, lucru de acasă, urmare a blocării a sute de milioane de oameni în casele lor. Soluţia: 5G. Tot 5G este soluţia şi pentru alte „nevoi” legate de comunicarea în timp real şi acţionarea de la distanţă în timp real a noilor echipamente (roboţi, printre altele) medicale, industriale, militare etc, „absolut necesare” pentru ca statul să ne ofere mai multă securitate.

15.  Criza economică  – un blocaj general al economiilor

Suntem pe cale să intrăm într-o încetinire fără precedent a producției — o prăbușire, de fapt — nu pentru că unele întreprinderi și-au calculat greșit investițiile, ci pentru că guvernele au intervenit brutal și au decis închiderea marii majorităţi a  întreprinderilor. Cum au făcut asta? Prin suspendarea libertăților persoanelor, a căror energie și activitate stimulează creșterea economică.Guvernul le-a spus să rămână acasă. Nu vă duceți la lucru. Nu mergeți la baruri, restaurante și cinematografe.Nu-i duceţi pe copii la școală. Nu construiți mașini sau avioane sau calculatoare sau case. Nu primiţi turişti în hoteluri. Nu faceţi nimic care ar putea conduce la rezultate economice, la menţinerea economiilor pe o linie de plutire sau la creştere economică.

16.Scăderea substanţială a libertăţii de mişcare, a călătoriilor şi turismului

Un prilej minunat pentru a începe restrângerea libertăţii de mişcare, deja anunţată prin proiecte cum ar fi oraşele fără autovehicule personale (deci dependenţa de vehicule care te duc acolo unde ai voie, dacă ai voie, plus supravegherea continuă), atacul azi împotriva vehiculelor  cu combustibili fosili din motive de climă. Mâine asupra celor electrice din aceleaşi motive (reale şi cunoscute de acum, dar puse sub lacăt) etc.

Un om blocat este un om sub control, îngrădit în posibilităţile de a fi în opoziţie cu statul, de a comunica securizat cu ceilalţi pentru a organiza opoziţia, de a face acţiuni de stradă sau alte acţiuni de contestare.

Călătoriile interne și internaționale vor fi afectate substanţial, restricțiile interne privind circulația vor deveni probabil un lucru obișnuit și majoritatea oaspeților străini vor fi obligați să se autocarantineze o perioadă de timp, cu excepția unor circumstanțe speciale, toate acestea ducând la decimarea industriei turismului mondial.

17.Automatizarea generalizată

Criza ne arată că, la nivelul cel mai de jos, de supravieţuire, omenirea se poate descurca şi cu doar câteva activităţi umane, îndeplinite adică de oameni (dar şi aici cu mari perspective de înlocuire a omului): profesoratul, vânzarea de alimente şi bunuri de consum, farmacişti, medici şi asistente, servicii de livrare de produse alimentare preparate, fermieri, camionagii, şi alţi câţiva. Asta înseamnă că valul, deja pornit, al concedierilor şi înlocuirii muncii umane cu cea automatizată, în domenii care până de curând erau 100 % umane, poate şi va continua cu repeziciune. Căci cu cât avem mai puţine contacte, cu atât mai bine.

Şi astfel vor apărea foarte repede zeci şi sute de milioane de indivizi nefolositori, de care e mai bine ca societatea să scape cât mai curând.

18.Eliminarea banilor lichizi

Presiunea, deja majoră, de renunţare la banii lichizi va primi un impuls puternic prin „necesitatea evitării banilor fizici ca mijloace de transmitere a viruşilor”. Cel care are numai bani în bancă este practic sub un ncontrol total, căci îi pot fi luaţi ca penalizări, să i se desfiinţeze contul (deja se face), funcţie de creditul său social.

19. Introducerea cipului

Dacă vrei să fii tratat, dacă vrei să studiezi, dacă vrei să ai un loc de muncă, sau să primeşti venitul minim garantat, va fi mult mai simplu şi vei avea un regim preferenţial dacă primeşti cipul de identitate (şi control). Pe psihoza deja creată, dacă se anunţă acum care sunt „avantajele” cipului, vor fi cozi interminabile pentru a-l lua cât mai repede.

20. Intensificarea cenzurii pe media socială, blocarea tuturor opiniilor, ideilor, soluţiilor divergente faţă de cele oficiale

„Big Brother” este deja printre noi de câţiva ani buni; am citit ce se întâmplă prin lume, am auzit dezvăluirile ale unor persoane din interiorul acestora, l-am simţit fiecare dintre noi, am văzut cum sunt scoase de pe reţele blogurile şi saiturile contestare, conservatoare, identitare, naţionaliste.

Şi iată că apare acum necesitatea de a închide gura „cârtitorilor şi răspândacilor de ştiri false”, necesitatea  cenzurii postărilor populaţiei pe mediile sociale, pe baza faptului că  acestea sunt „iresponsabile social” (de exemplu, punând la îndoială naraţiunea oficială despre această pandemie, despre realitatea statisticilor, despre interesele din spatele spectacolului medical-mediatic), după care lista celor „incorecte din punct de vedere politic” se va extinde pentru a cuprinde si alte subiecte. Toţi aceştia vor fi eliminați de pe internet în aplauzele maselor înspăimântate, isterizate şi năucite de lunga şi terorizanta carantină.

În scurt timp, orice informație care contestă puterea va fi considerată „o amenințare la adresa ordinii publice” și va fi ștearsă de pe internet, cel care a postat-o blocat definitiv, amendat şi chiar aruncat în puşcărie. Ameninţări cu arestarea au primit chiar zilele trecute, aici în România, persoane competente şi absolut responsabile, care au postat sau distribuit ceea ce contravine coordonatelor regimului penitenciar impus de autorităţi.

Că vorbeam de scenarii, soluţia de la Event 21 pentru stoparea „răspândirii informațiilor false” a fost blocarea accesului la internet, eventual închiderea acestuia și cenzura!

21. Omologarea statului atotputernic. Agenda globalistă primeşte un impuls decisiv într-un moment în care părea că scârţâie tot mai serios.
Toate efectele de mai sus şi măsurile stimulate de ele şi luate de către autorităţi conduc spre statul copleşitor, atotputernic, suprauman, statul dumnezeu; statul sclavagist cu drept de viaţă şi de moarte asupra supuşilor săi, adică exact ceea ce urmăreşte mafia globalistă, cunoscut şi sub vechea sintagmă: Noua ordine mondială, apărută public în scrierile şi discursul revoluţionarilor masoni „constructori” ai Revoluţiei franceze.

În doar trei luni – dar mai ales în ultima lună – ne-am căptuşit cu o criză economică globală catastrofală, pe o logică, imposibilă conform tuturor teoriilor şi practicilor economice milenare, de (aparentă) sinucidere. Pornind de la aparentul absurd al acestei situaţii, sunt destui cei care gândesc – tot aşa cum sunt destui cei care fac o propagandă înşelătoare – că ne îndreptăm către o stopare şi prăbuşire a mult discutatului proiect globalist, pe măsură ce fiecare stat pare a se întoarce spre interior.

În realitate, criza medicalo-economică şi panica stârnită de propaganda oficială şi dramatizările false din jurul acestui virus, sub atenta îndrumare a autorităţilor interne şi internaţionale şi cu iscusita lucrătură a media, vor scoate în evidenţă tocmai nevoia de o mai mare cooperare, colaborare, parteneriat, obţinute, toate, printr-o mai mare integrare la nivelele public şi privat ale societăţii. Au apărut deja voci care cer guverne şi structuri mondiale, şi una, deloc nesemnificativă, este cea a lui Gordon Brown, fost prim ministru al Marii Britanii şi actual trimis special al ONU pentru educaţia globală, care a cerut şefilor de state formarea unui guvern mondial care să se bată cu… virusul.

Eforturile de a preveni astfel de consecințe [economice şi sociale] sau de a răspunde la ele pe măsură ce apar vor necesita nivele de colaborare fără precedent între guverne, organizații internaționale și sectorul privat. – se spune în comunicatul de presă de la Event 21 Adică exact ceea ce subliniuam puţin mai sus.

Mai rău, aceasta escaladare a manifestării puterii guvernelor, care a ajuns în punctul în care ne poate ordona să nu ne părăsim casele şi să punem în aplicare ordinele cu pistolul la tâmplă, se poate dovedi ireversibilă. Guvernele se vor folosi de exemplul amplu dramatizat al acestei pandemii pentru a justifica abuzuri viitoare, tot mai grave. De aceea trebuie să ştim, să înţelegem, să nu ne temem și să rezistăm.

Sursa

Ierusalim: Ceremonia pogorârii Sfintei Lumini va avea loc și în acest an

Autoritățile israeliene vor permite în acest an desfășurarea ceremoniei religioase legată de pogorârea Sfintei Lumini de la Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim.

Ceremonia pogorârii Sfintei Lumini de la Ierusalim va avea loc și în acest an, ținându-se cont de restricțiile aferente combaterii pandemiei COVID-19, a declarat luni, 30 martie, o sursă din cadrul Ministerului Afacerilor Externe, pentru The Jerusalem Post.

Decizia este una surprinzătoare, având în vedere că, la începutul lunii martie, autoritățile israeliene au anunțat că măsurile luate pentru a preveni răspândirea Coronavirusului ar putea pune în pericol ceremonia care se petrece anual începând cu anul 867.

Procedura exactă a desfășurării ceremoniei nu a fost încă stabilită în detaliu, însă, conform surselor, în Sâmbăta Mare, la Biserica Sfântului Mormânt se vor afla aproximativ 15 persoane, reprezentanți ai Bisericilor Ortodoxe, care vor „transporta” Sfânta Lumină către Aeroportul „Ben Gurion” în containerele speciale, sub escorta forțelor de poliție

Delegațiile religioase Bisericilor Ortodoxe din diferite țări vor aștepta pe Aeroportul din Tel Aviv, dar nu vor coborâ de la bordul aeronavelor, pentru a respecta măsurile de carantină impuse de statul Israel.

Întreaga ceremonie a pogorârii Sfintei Lumini de la Sfântul Mormânt din Ierusalim va fi transmisă, ca și până acum, în direct (TV) și online.

***

Sfânta Lumină este cea mai evidentă minune care se petrece an de an la Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim, în sâmbăta dinaintea Paștilor.

Înainte de a intra în Sfântul Mormânt, Părintele Patriarh Teofil, alături de un sobor de ierarhi, preoți și credincioși din toată lumea, îl înconjoară de trei ori, conform tradiției.

După această procesiune, Patriarhul dezbracă veşmintele arhiereşti, rămânând îmbrăcat doar cu un stihar alb. Apoi ia patru mănunchiuri a câte33 de lumânări, care simbolizeazănumărul anilor pe care i-a trăit Hristos pe pământ. Părintele Patriarh Teofil intră în Mormânt, fiind însoțit de către un reprezentant al armenilor. Acesta din urmă are dreptul să stea în locul de dinaintea încăperii Sfântului Mormânt, de unde îl poate urmări pe patriarh.

Părintele Patriarh Teofil citește o rugăciune specială, stând în genunchi și rugându-se pentru dăruirea Luminii – o adevărată binecuvântare pentru credincioși. În urma acestei rugăciuni, Lumina se pogoară şi se răspândește în Biserică, aprinzându-se totodată şi candela „neadormită” a Sfântului Mormânt.

Sursa:https://doxologia.ro/ierusalim-ceremonia-pogorarii-sfintei-lumini-va-avea-loc-acest

VACCINUL se uneste cu CIPUL IMPLANTAT. Big Pharma este partener oficial cu Big Brother

NATURAL NEWS: Vaccines now being used to harvest biometric identities of everyone; Big Brother merges with Big Pharma

Vaccinurile vor fi folosite pentru a colecta identităţi biometrice ale tuturor oamenilor; Big Brother se uneşte cu Big Pharma

miercuri, 23 octombrie 2019 de: Ethan Huff
(Natural News) Toate se întâmplă, exact aşa cum am prevăzut. Big Pharma estepartener oficial cu industriatech pentru a  corela “imunizarea” cu datele biometrice digitale, ceea ce înseamnă că oamenii vor fi în curând microchip-aţi, urmăriţi şi controlaţi la sânge printr-o reţea de identificare globală.

Alianţa ID2020, cum este numită, este un program de  identitate digitală ce-şi propune să “folosească imunizarea” ca mijloc de a insera microchipuri in corpurile oamenilor. În colaborare cu Global Alliance for Vaccines and Immunizations, cunoscută şi ca GAVI, guvernul din Bangladesh şi diferiţi alţi parteneri din guverne, academie şi organizaţii umanitare, Alianţa ID2020 speră să introducă acest semn al fiarei ca mod de a ţine evidenţa asupra fiecărei fiinţe umane care trăieşte pe Pământ.

Similar cu marcarea vacilor prin eticheta de ureche, această alianţă globalistă vrea ca toţi oamenii să fie “vaccinaţi” cu chip-uri ce pot fi urmărite digital, care vor crea un sistem de monitorizare infailibil şi prin care New World Order (noua ordine mondială) să regleze populaţia lumii cu uşurinţă.

“Noi implementăm o abordare de perspectivă a identităţii digitale care oferă indivizilor control asupra propriilor informaţii, în timp ce continuăm să construim peste sistemele şi programele existente,” a spus Anir Chowdhury, un consultant de politici la a2i, agenţia guvernamentală din Bangladesh numită “Access to Information Program.”

“Guvernul din Bangladesh recunoaşte că design-ul sistemului de identitate digitală are implicaţii ample pentru accesul indivizilor la mijloace de trai şi servicii, şi suntem dornici să fim pionierii acestei abordări,” a adăugat el.

Microchip-urile  celor de la ID2020 sunt “vaccinate” şi în corpurile oamenilor fără adăpost din Austin, Texas

În timp ce poligoanele de testare ale programului ID2020 sunt în principal în lumea a treia, grupul spune că acum se lucrează şi cu guvernul din SUA pentru a incepe microchip-area oamenilor prin vaccinare.

În Austin, Texas, de exemplu, populaţia fără adăpost este exploatată pe post de porcuşori de Guineea colectivi pentru programul de vaccinare cu microchip-uri ID2020, despre care grupul afirmă că-i va “împuternici” pe oamenii străzii prin presupusul acces la a-şi “controla” datele personale de identificare.

“Primăria oraşului Austin, ID2020, şi alţi câţiva parteneri lucrează împreună cu oamenii fără adăpost şi furnizorii de servicii care se angajează să dezvolte o platformă de identitate digitală numită MyPass care va împuternici oamenii fără adăpost cu propriile date de identificare,” scrie Chris Burt pentruBiometricUpdate.com.

ID2020 mai injectează şi refugiaţi cu acest vaccin cu microchip prin două programe pilot inaugurale numite iRespond şi Everest. Potrivit rapoartelor, iRespond are “o componentă îmbunătăţită de ingrijire” pentru mai mult de 3 000 de refugiaţi care primesc tratament medicamentos pentru boli cronice. Everest, pe de altă parte, ne-a  “asistat cu oferirea de acces la subvenţii importante şi o gamă de servicii adiţionale, cu identităţi digitale securizate fără a trebui să ne bazăm pe un  smartphone,” a scris Burt.

Toate acestea pregătesc publicul pentru un eventual program obligatoriu de vaccinare cu microchip, care va fi cerut fiecărui individ pentru a putea cumpăra sau vinde bunuri. Chowdhury a recunoscut deschis acestea în declaraţia conform căreia sistemele de identitate digitală vor fi necesare pentru “accesul indivizilor la servicii şi mijloace de trai.”

Cu alte cuvinte, Biblia are dreptate: Un sistem global de identitate este în lucru şi le va fi până la urmă necesar oamenilor pentru a putea funcţiona în societate şi a supravieţui. Fără aceste microchip-uri în corp, oamenii nu vor putea munci, fără a mai vorbi despre a mânca, şi asta se întâmplă chiar în faţa propriilor noştri ochi.

Ţineţi minte că ID2020 face parte din aşa zisul “REAL ID,” care va fi cerut în curând celor care doresc să călătorească. REAL ID va fi de asemeni folosit ca metoda “uşii din spate” pentru implementarea politicii de vaccinare obligatorie la adulţi.

Traducerea: Costin Ştirbu

Spre dispariția banilor cash: Plăţile contactless ajută la reducerea contaminării cu COVID-19

Tranzacțiile cu carduri contactless, în creştere accelerată

 

Autoritatea Bancară Europeană (EBA) le-a cerut miercuri procesatorilor de plăţi să facă mai uşoară pentru clienţi plata contactless, pentru a ajuta la reducerea riscului de a contacta noul coronavirus, transmite Reuters.
În urma recomandărilor Organizaţiei Mondiale a Sănătăţii (OMS), EBA a explicat că procesatorii de plăţi ar putea ajuta la limitarea extinderii virusului făcând mai uşoare plăţile, fără un contact fizic, cum ar fi utilizarea de numerar.
Plăţile contactless implică deţinerea unui card de debit sau de credit, pentru a fi folosit la terminalul de plăţi, sau folosirea aplicaţiilor de pe telefonul mobil, cum ar fi Google Pay sau Apple Pay.

Autoritatea Bancară Europeană a anunţat că încurajează procesatorii de plăţi să majoreze, acolo unde este posibil, limitele la plăţile contactless la 50 euro (54 dolari) per tranzacţie, conform reglementărilor UE.
În Franţa, unde sunt în vigoare restricţii severe de circulaţie pentru a opri răspândirea epidemiei, brutăriile pariziene cer deja clienţilor să folosească plăţile contactless.
Pentru a-i proteja pe şoferii de autobuz, autorităţile din regiunea Paris au introdus opţiunea de a achita biletele prin sms.
„Autoritatea Bancară Europeană încurajează consumatorii şi comercianţii să adopte măsurile sanitare necesare de precauţie când folosesc terminale care solicită PIN, inclusiv prin luarea în considerare a tuturor metodelor disponibile, cum ar fi plăţile contactless sau plăţile la distanţă (prin telefon sau internet)”, se arată în comunicatul EBA.

Sursa

SUA: Lege pentru crearea unui Dolar Digital pe fondul crizei generate de Coronavirus

Sursa Foto: ledgerinsights.com
Pe măsură ce piețele continuă să scadă, în SUA, Congresul caută să ajungă la un acord privind un pachet masiv de stimulare pentru a salva economia de impactul pandemiei coronavirusului, cea mai nouă inițiativă de la Partidul Democrat include un tip de stimulare foarte avansat: crearea unui „dolar digital” și crearea de „portofele în dolari digitali”. Această lege va genera valuri de șoc în domeniul criptomonedei și industriei blockchain, în special pentru cei care folosesc monede digitale ale băncilor centrale din întreaga lume, iar acest lucru semnalează că SUA are intenții serioase în crearea infrastructurii pentru o monedă digitală a băncii centrale.

Proiectul de lege stabilește un dolar digital, care este definit ca „o unitate de valoare electronică recunoscută și care se poate răscumpăra de o instituție financiară oficială (determinată de Consiliul Guvernatorilor Sistemului Federal de Rezerve).” În plus, un portofel în dolari digitali este identificat ca „portofel sau cont digital, întreținut de o bancă de rezervă federală în numele oricărei persoane, care reprezintă deținerea unui dispozitiv sau serviciu electronic folosit pentru a stoca dolari digitali care pot fi legat de o identitate digitală sau fizică. ”
Însăși băncile Rezervei Federale vor pune la dispoziția oricărei persoane din SUA eligibile pentru plăți un portofel în dolar digital. În plus, Serviciul Poștal al SUA ar avea scopul de a ajuta persoanele fără cont bancar și / sau persoanele fără act de identitate adecvat să-și stabilească identitatea să li se ofere un cont în dolari digitali și să înființeze bancomate pentru ca clienții să aibă acces la fondurile lor.

Sursa