Renumit teolog grec: „Nu mă voi împărtăși din același potir cu arhiep. Ieronim al Greciei”

Savantul și teologul grec s-a opus nedreptății față de Preafericitul Mitropolit Onufrie și Biserica Ortodoxă Ucraineană.
Omul de știință și teologul grec (doctor în fizică și teolog al Universității din Atena) Vasile Eustafiu în scrisoarea sa către Primatul Bisericii Ortodoxe a Greciei a declarat că nu se va mai ruga și nu se va mai împărtăși în bisericile unde va săvârși slujbele Primatuil BOG. Scrisoarea lui Vasile Eustafiu a fost publicată integral de resursa informațională greacă „Romfea„.
Teologul scrie că regretă profund pentru „situația creată în biserica ucraineană, care a afectat plinătatea întregii Ortodoxii iubitoare de Hristos”, în special după participarea Preafericitului Ieronim la liturghia din Salonic împreună cu Patriarhul Bartolomeu, când Epifanie Dumenko a fost pomenit în rând cu Întâistătătorii Bisericilor Locale.

Profesorul i-a amintit Preafericitului Ieronim că „până în acest moment Dumenko nu a fost pomenit de nici un alt Întâistătător, nici dintre cei dintre ce se află înaintea voastră în dipticuri și cu atât mai mult dintre cei care urmează după Preafericirea Voastră”.
Vasile Eustafiu a subliniat că „nu s-a luat prin vot hotărârea asupra acestei probleme importante, iar dreptul de a decide asupra aceastei probleme a fost acordat Arhiepiscopului Ieronim printr-un comunicat de presă prezentat ca o decizia Sinodului Arhieresc” și „mulți ierarhi au aflat despre această „decizie” după ce s-a încheiat ședința Sinodului”.
Teologul grec consideră că astfel de acțiuni au un substrat „de natură anti-canonică și anti-sinodală”.
În plus, se subliniază că „Comisia pentru probleme panortodoxe și inter-creștine nici nu a prezentat concluziile sale” și „nu a fost făcută nici cea mai mică analiză a problemei legate de valabilitatea hirotonisirilor și a succesiunii apostolice a schismaticilor excomunicați și autosfințiți, care datorită Tomosului au obținut autocefalia”.
Teologul a accentuat, de asemenea, că „Biserica canonică ucraineană a Mitropolitului Onufrie a fost complet ignorată, deși canonicitatea sa până în prezent este recunoscută de majoritatea Ortodoxiei mondiale, și suportă persecuție dureroasă în multe regiuni ale Ucrainei din partea turmei „Mitropolitului Epifanie, pe care astăzi l-ați pomenit”.
Totodată, Vasile Eustafiu i-a amintit Arhiepiscopului Ieronim că „nu a fost luată în considerare decizia Bisericii Ruse care, dorind să protejeze turma canonică din Ucraina, v-a avertizat despre încetarea comuniunii bisericești cu dvs. și despre extinderea și aprofundarea ulterioară a schismei la nivel panortodox”.

Anume din acest motiv, afirmă teologul, „după toate aceste evenimente triste și dureroase pentru Biserica noastră și unitatea ei am ajuns la concluzia că, din punct de vedere eclesiastic sau omenesc, conștiința nu-mi va permite să coslujesc cu Dvs. sau în eparhiile din jurisdicția Dvs. din Atena sau în alte locuri unde, probabil, veți sluji sau veți fi la o coslujire arhierească și unde veți fi pomenit împreună cu Mitropolitul Epifanie”.
Vasile Eustafiu susține că nu-și va schimba poziția „până când Ortodoxia Universală nu va găsi o soluție pentru „problema ucraineană” și nu vor mai exista obstacole pentru comunicarea între Bisericile Ortodoxe, care au fost create prin contribuția și atitudinea Dvs. actuală, iar comuniunea va fi pe deplin restabilită”.
Astfel, profesorul insistă: „Protestez ca un fiu credincios al Bisericii, împotriva nedreptății față de mitropolitul Onufrie și față de Biserica canonică suferindă din Ucraina, pe care Sfântul Sinod al Patriarhiei Ecumenice a umilit-o prin decizia sa din 11 octombrie 2018, și la care ați luat parte și Dvs. prin ultimele voastre acțiuni”.
Mai mult, potrivit lui Vasile Eustafiu, „dacă situația se înrăutățește, ceea nu doresc cu profuzime, dar, din păcate, acest lucru se va întâmpla după momentul pomenirii lui Epifanie la liturghia comună de astăzi, deci, dacă se va ajunge la dezbinare și dificultăți serioase în ierarhia Greciei, voi urma cu fidelitate orice inițiativă ale celor zece ierarhi venerabili care, în timpul ședinței extraordinare a Sinodului Arhieresc din 12 octombrie 2019, au susținut și exprimat adevărul ecleziastic, regulamentul sfintelor canoane și structura sinodală a Bisericii Ortodoxe, dar au fost în totalitate ignorați. Opiniile lor trebuie să fie considerate ortodoxe și patristice”.
Recent, UJO a menționat că Epifanie a fost pomenit la liturghia Bisericii Elene din Salonic.

Sursa

Mitr. schismatic Epifanie slujește nestingherit cu un papistaș

 Un preot catolic s-a rugat cu Epifanie la altarul BOaU din Varaș

Preotul catolic Vasile Plahotka (ultimul din dreapta) în altarul bisericii BOaU. Imagine: pomisna.info

Parohul comunității catolice din orașul Varaș, Vasile Plahotka s-a rugat  împreună cu „episcopatul” și „preoții” Bisericii Ortodoxe a Ucrainei.

La 13 octombrie 2019 liderul BOaU Epifanie Dumenko a „sfințit” o biserică din orașul Varaș, regiunea Rivne, în cinstea Acoperământului Maicii Domnului, relatează site-ul oficial al BOaU.
Pe câteva imagini postate pe site-ul organizației religioase nou înființate apare un preot catolic care se roagă împreună cu „preoția” BOaU, inclusiv în altarul bisericii „sfințite”.

Preotul catolic Vasile Plahotka se roagă cu „preoții” BOaU și cu Epifanie Dumenko la altarul bisericii. Imagine: BOaU

UJO a aflat că acest preot a fost parohul bisericii Adormirea Maicii Domnului a Bisericii Romano-Catolice din orașul Varaș Vasile Plahotka. El a fost îmbrăcat într-o stolă (panglică de mătase cu cruci, elementul distinctiv alveșmintelor liturgice ale unui preot catolic), iar fotografia a fost postată în galeria evenimentului de pe site-ul oficial al BOaU.

Vasile Plahotka era îmbrăcat într-o stolă, un element al veșmintelor liturgice ale unui preot catolic. Imagine: BOaU

Pe lângă faptul că preotul catolic s-a rugat în altar, el a ajuns să stea în rând cu „preoții” BOaU spre sfârșitul „liturghiei”, înainte de otpust.

Vasile Plahotka, după ce a ieșit din altar, s-a situat în rând cu „preoții” BOaU. Imagine: BOaU

Este de remarcat faptul că în ajunul evenimentului  „sfințirii”  bisericicii BOaU, Vasile Plahotka a postat pe pagina de Facebook a comunității catolice un mesaj, potrivit căruia la 13 octombrie el și enoriașii au fost invitați la o rugăciune comună cu BOaU, cauză pentru care s-a schimbat timpul obișnuit al mesei:
„Mâine, duminică, 13 octombrie, ne vom uni cu frații noștri, enoriașii Bisericii Sfântului Acoperământ al Maicii Domnului, în rugăciune comună cu ocazia sfințirii bisericii de către Preafericitul Mitropolit al Kievului și al întregii Ucraine Epifanie. Din această cauză Sf. Mesă parohială din biserica noastră va fi săvârșită la orele 13.00”.


Anterior UJO a scris că un cleric al BOaU a coslujit împreună cu un preot catolic în Slovenia.
Amintim că Epifanie Dumenko a declarat că cheia unificării BOaU cu BUGC se află la Roma și la Constantinopol.

Sursa

Iată ereziarhul criptoecumenismului ciprianit: blestematul Ciprian Koutsumbas




Mitropolitul Kiprian sa născut în orașul Agrinio (Grecia), în 1935. A primit educația teologică și monahală sub îndrumarea tatălui său spiritual  mai marele Filofeu, fiul spiritual al Sf. Nectarie de Eghina.



Mitropolitul Kiprian a avut un doctorat în teologie și două grade teologice Honoris Causa : suma muncii sale teologice și pastorale a fost în unanimitate câștigate, licențiat al Consiliului Consultativ al Centrului de Studii Ortodoxe tradiționaliste din Statele Unite, precum și teologic doctorat ,grad Teologic Ortodox Academia Sfânul.Martin.


Cu binecuvântările de la bătrânu Filofeu a fondat in 1961, manastirea St. Ciprian și Iustina la Fili (Attica), împreună cu călugării din mănăstire și cu binecuvântările bătrânului Filotei sa separat de Bisericia Greciei de stat și sa alăturat mișcării vechiul calendar din Grecia în 16 ianuarie 1969.


Printre operele sale – multe articole, broșuri misionare și cărți de teologie ortodoxă și spiritualitate, dintre care multe au fost traduse în limba engleză, română, sârbă, rusă, poloneză, arabă și multe alte limbi .


În mai 2007, administratorii și Fundația de management Memoriala Florovskii a acordat Mitropolitului Kiprian premiul teologic Florovskii „pentru mulți ani de serviciu la Biserică și lucrări teologice ortodoxe.”


În anul 2006, cu sprijinul Manastiri Sf.Grigorie Palama, în centrul de Studii Teologice Ortodoxe din Etna (California), în onoarea sa a fost stabilit ” Biblioteca Teologică Metropolitană Kiprian.”


A fost pus în treapta de Episcop în 07 februarie 1979 (stil vechi),  a fost ales președinte al Sinodului în Rezistență 05 aprilie 1985 (stil vechi).


căzut în comă în 2007  , după un accident vascular cerebral masiv. A trecut la cele vesnice pe data de 30 mai 2013


+ + +



Genuine Orthodox Church of America
Biserica Ortodoxă Autentică a Americii (GOCA) este o jurisdicție independentă a Calendarului Vechi, cu sediul în Buena Vista, Colorado, care se consideră a fi singura biserică ortodoxă legitimă din America. Nu este în comuniune cu nici un corp ortodox. Cu toate acestea, a pretins în trecut că a menținut comuniunea cu Biserica Ortodoxă Ortodoxă din Grecia, condusă de Abp. Makarios din Atena. Atât Arhiepiscopul Makarios însuși, cât și sinodul său au afirmat în repetate rânduri în documentele oficiale că nu au nicio legătură cu acest grup. GOAC este condus de Abp. Grigorie (George) din Denver.
GACC a fost format dintr-un grup inițial aflat sub Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, care mai târziu a intrat rapid în succesiune în trei jurisdicții greco-vechi Calendarist (și anume Arhiepiscopul Chrysostom II al Atenei, Sinodul de scurtă durată al lui Kalinikos din Duodecane și Arhiepiscopul Makarios din Atena), urmat de Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă (ROAC) (2000), și este acum independentă în urma depunerii și excomunicării lui Abac. Gregory (2004). [1] [2] Cu istoria sa de a face parte din diferite jurisdicții, Biserica Ortodoxă Autentică a Americii tinde să fie într-o stare constantă de ostilitate față de fostele sale afilități.
Primatul jurisdicției, Gregory (George) din Denver (născut un Antiohian), care a fost consacrat episcopiei în ROAC, pretinde a fi „singurul ierarh din Statele Unite care a rămas liber de orice comuniune sau unire cu această erezie a Ecumenismului, care are o succesiune apostolică valabilă „și astfel pretinde că este” cu adevărat canonic „. [3]
În 2007, Arhiepiscopul Grigorie a primit la GOCA pe Arhiepiscopul Ambrose (Moran-Dolgorouky) din New York City, unul dintre numeroșii episcopi vaganți care pretind că au fost consacrați de episcopi ucraineni independenți. După primirea sa, el a participat la consacrarea Arhimandritului Ioan (Egan) în calitate de Episcop al Colorado Springs, alături de Arhiepiscopul Grigorie, la 6 ianuarie 2008. Deoarece primirea unui episcop poate fi realizată canonic numai de un sinod, inițial Arhiepiscopul Grigorie a susținut că Arhiepiscopul Makarios de la Atena ia dat consimțământul verbal pentru primirea prin telefon. Acest lucru a fost negat vehement atât de Arhiepiscopul Makarios, cât și de Sinodul său de Episcopi. Șase luni mai târziu, Arhiepiscopul Ambrose a părăsit GOCA și sa întors la fostul său statut de episcop independent. Deoarece consacrarea Episcopului Ioan a fost administrată doar de doi episcopi, dintre care unul a fost primit necanonic în Biserică și posedând o succesiune apostolică discutabilă, GOCA a devenit complet izolată de alte comunități vechi calendariste. Un număr de membri ai acestor comunități au dat condamnări imediat după separarea nejustificată de ROAC.
În prezent, GOCA are doi episcopi, 2 comunități monahale și 4 parohii misiuni în Statele Unite, plus supraveghează 29 de parohii în Congo, Uganda, Brazilia, Italia și Bulgaria.
Jurisdicția este susținută în principal de profiturile din iconografia și editarea celor două centre monahale, Dormition Skete și Mănăstirea Sfântului Apostol, atât în ​​Buena Vista.

Sursa: orthodoxwiki.org

Așadar aceasta așa-zisă Biserică Ortodoxă Autentică a Americii, este o adunare stilistă, ce nu are nici măcar legături cu alți stiliști. Și este cu totul altceva decât Biserica Ortodoxă Americană (Orthodox Church in America – OCA).

Biserica Ortodoxă din America (OCA) este o biserică autocefală care are parohii în principal în Statele Unite şi Canada (are și câteva parohii în Australia şi în alte locuri). OCA a fost cunoscută iniţial sub numele de Biserica Greco-Catolică Ortodoxă Rusă din America, sau mai familiar Mitropolia. Înainte de aceasta a fost eparhia Nord-Americană a Bisericii Rusiei. Autocefalia OCA nu este recunoscută de majoritatea bisericilor ortodoxe autocefale.
Întâistătătorul actual al OCA este Prea Fericitul Gherman, Arhiepiscop de Washington şi New York şi Mitropolit al Întregii Americi și al Canadei.
OCA a luat naștere din activitatea misionară a Bisericii Rusiei în Alaska şi în Insulele Aleutine, desfăşurată de opt călugări ortodocşi care au sosit în Alaska în 1794. Aceștia se înscriau în tradiția misionară veche de secole a Bisericii Ortodoxe Ruse, care a dus Ortodoxia printre mongoli prin călugării Hourg şi Varsanufie, precum și prin Sfântul Cuvios Ştefan din Perm (1340-96), care a călătorit în Kazan, dincolo de Munţii Urali, până în pădurile Siberiei, pentru a duce ortodoxia păgânilor zirieni. Călugării ruşi au propovăduit Ortodoxia încă şi mai spre est, în cele din urmă stabilind o reţea de misiuni de-a lungul şi de-a latul Siberiei şi de-a lungul întregii coaste a Pacificului: în China (1686), Alaska (1794), Japonia (1861), şi Coreea (1898). …………………
Autocefalia OCA nu este recunoscută de toate Bisericile Ortodoxe autocefale, între care amintim Patriarhia Ecumenică. Bisericile care au recunoscut autocefalia acesteia sunt cu precădere cele din ţările comuniste (dintre care multe s-au aflat sub dominaţia Bisericii Ruse), incluzând aici Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Bulgară, Biserica Ortodoxă a Poloniei, Biserica Ortodoxă a Georgiei şi Biserica Ortodoxă a Cehiei şi Slovaciei. În opinia apologeţilor autocefaliei, este un fapt obişnuit ca recunoaşterea autocefaliei să vină mai târziu; însă oponenţii autocefaliei OCA afirmă că acordarea acesteia nu intră în prerogativele PAtriarhiei Moscovei – ro.orthodoxwiki.org