Preafericitul Onufrie: Biserica noastră este Biserică de Martiri

1

spzh.news: Conștientizarea eroismului și moștenirii noilor martiri și mărturisitori al secolului XX ne permite să ne asigurăm încă odată că puterile răului nu pot învinge Biserica.

Istoria Bisericii în perioada sovietică este o pagină tragică și totodată măreaţă din secolul al XX-lea, presărată cu sângele purpuriu al creștinilor ortodocși nevinovați martirizați. Preafericitul Mitropolit Onufrie al Kievului și al întregii Ucraine a vorbit despre aceste momente în discursul său de felicitare adresat organizatorilor, participanților și oaspeților Conferinței științifice internaționale „Biserica Martirilor: persecuția credinței și a Bisericii în secolul XX”, care se desfăşoară pe teritoriul Lavrei Pecerska de la Kiev începând cu 6 Februarie 2020. Textul pastoralei a fost publicat de Departamentul pentru Informații și Educație al Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

„Guvernul sovietic, începând cu 1918, și-a pus scopul să dezrădăcineze religia și să construiască o nouă societate de atei”, a menținat Întâistătătorul în discursul său. „Iar prima armă a puterii bolșevice, cu ajutorul căreia au avut loc schimbări cardinale în relațiile cu Biserica, a fost legislația sovietică. Primele acte legislative au subminat baza socială și economică a Bisericii Ortodoxe. Următorul pas distructiv față de Biserică a fost exterminarea fizică a clericilor și credincioșilor ortodocși. Deja în primii ani ai existenței puterii comuniste pe întreg teritoriul Uniunii Sovietice, fără procese și judecată, au urmat valuri de ucideri ale ierarhilor și clericilor ortodocși <…> politica terorii impusă de guvernul sovietic avea ca scop eliminarea completă a Bisericii Ortodoxe din Uniunea Sovietică”.

Preafericirea Sa a amintit că apogeul represiunii a avut loc în 1937-1938, când a fost distrusă elita societății, împreună cu sute de mii de preoţi, călugări și mireni.

„Distrugerea fizică a episcopatului, clerului, monahismului și a credincioșilor a fost însoțită de confiscarea proprietăților bisericii, închiderea bisericilor și a mănăstirilor ortodoxe ca centre de duhovnicie. În total, până la sfârșitul anilor 1930 doar două biserici au rămas în întreaga eparhie a Kievului; toate mănăstirile au fost lichidate, a fost distrus sistemul de educație duhovnicească”, a notat Arhipăstorul.

Preafericirea Sa a adăugat că, odată cu metodele de teroare, s-a intensificat propaganda ateistă, care s-a întruchipată cu o vigoare reînnoită în anii persecuției Bisericii în așa-numita perioadă a lui Hrușciov, când credincioșii au fost din nou supuşi discriminării în societate prin umilirea sentimentelor lor religioase.

„Astăzi ne-am adunat la acest forum științific nu numai pentru ca să aruncăm o privire asupra paginii tragice din secolul trecut, dar și pentru ca să înțelegem și să ne asigurăm încă o dată că forțele răului„porțile iadului” nu pot birui Biserica (Mat. 16:18). Biserica noastră este Biserica Martirilor, iar sângele lor vărsat este mărturia credinței de nezdruncinat în Dumnezeu. „Pentru Biserica lui Hristos, sângele și persecuția nu reprezintă o noutate. Toate acestea s-au întâmplat deja. Și toate acestea nu au dus la distrugerea Bisericii Ortodoxe, ci la proslăvirea și creșterea ei. Persecuția este trimisă pentru a cerceta credința noastră în Dumnezeu. Și pentru tăria credinței noastre vom primi coroana vieții”, spune Sfântul mucenic Onufrie (Gagaliuk)”, a subliniat Preafericitul Onufrie în discursul său.

Potrivit Preafericirii Sale, faptele de vitejie ale noilor martiri mărturisesc încă o dată adevărul cuvintelor Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos că orice lucrare este cu putinţă pentru un om credincios (Marcu 9:23).

„Credința în Dumnezeu le-a dat noilor mucenici puterea să îndure insulte și persecuții, beciuri reci și interogatorii nocturne, foamea și frigul în exil și torturi groaznice. Să îndure toate acestea și să nu cadă cu duhul au fost în stare doar acei care se întăreau cu puterea lui Dumnezeu, în care era prezentă o credință de nezdruncinat și harul atotcuprinzător al lui Dumnezeu. Toate aceste calități ne-au fost dezvăluite de noii martiri și duhovnici ai secolului XX. Cred că conferința științifică de astăzi va pune o temelie bună pentru conștientizarea eroismului și mărturisirea noilor martiri și mărturisitori ai secolului XX. Rog ca Dumnezeu să binecuvânteze nevoinţele voastre. Domnul nostru Iisus Hristos prin rugăciunile sfinţilor noilor mucenici și mărturisitori să ne dăruiască înţelepciune și să ne călăuzească pe toți în credință și adevăr”, a încheiat Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

Patriarhia Georgiei refuză să participe la întrunirea de la Amman

1
Patriarhul-Catolicos Ilia II al Georgiei

theodosie.ro: Încă din data de 7 februarie Patriarhul Ilia al Georgiei a trimis o scrisoare Patriarhului Teofil al Ierusalimului, prin care îl înștiințează că nu va da curs invitației Sale la întrunirea de la Amman din 25-27 februarie.

Orthodoxia.info: „Nu” și din partea Georgiei la sinaxa Întâistătătorilor de la Amman

Preafericitului Patriarh al Ierusalimului și al întregii Palestine,

Teofil III

Preafericirea Voastră,

Vă salutăm cu dragoste frățească în Hristos și vă informăm că am primit cele două scrisori (nr. 1202 din 12.12.2019 și nr. 53 din 04.02.2020) din partea Voastră, în care ne-ați scris despre invitația ierarhilor întâistătători și a reprezentanților lor la Amman, Iordania, pentru o convocare în legătură cu problemele care s-au iscat între Biserici.

Înțelegem foarte bine că toate eforturile Voastre sunt condiționate de grija Voastră pentru unitate în Biserică și de dorința Voastră de a ajuta să fie vindecate rănile. Se simte din scrisorile Voastre și faptul că nu ați precupețit de a strânge acordul din partea Patriarhului Ecumenic de a participa. În orice caz, de vreme ce el și unii dintre Întâistătătorii de Biserici nu au răspuns pozitiv la invitația aceasta, obiectivul Vostru, care este și dorința noastră, a tuturor, ar putea întâmpina impedimente pe calea realizării lui.

Vă împărtășim poziția și, potrivit cu seriozitatea circumstanțelor prezente și în legătură cu chestiunile problematice, considerăm că o convocare și o discuție reciprocă este foarte necesară. Oricum, deoarece căutăm atingerea rezultatului dorit, ar trebui să aibă loc cu participarea fiecărei Biserici; dar, dacă acest consimțământ nu poate fi atins, ne vom abține să venim la întâlnire.

Trebuie să remarcăm faptul că am fi bucuroși să participăm la orice eveniment organizat în cadrul festivităților religioase sau conferințelor internaționale, după cum am făcut mereu.

Sperăm ca sinaxa Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe, cu binecuvântarea lui Dumnezeu, să fie întrunită și chestiunile, care fac rău unității noastre, să fie evaluate potrivit normelor canonice ale Bisericii. De asemenea, ar trebui să adăugăm aici faptul că ar fi cel mai bine pentru noi toți dacă scopul ar fi fost atins de mult timp.

Ne rugăm pentru voi, pentru pacea Bisericii și unitatea în Hristos.

Fie ca Dumnezeu să vă dea pace și realizări continue în slujirea Voastră înaltă.

Semnează, Catolicos-Patriarh a toată Georgia

***

În felul acesta, deocamdată și-au anunțat participarea 6 Biserici și tot 6 au refuzat invitația. Patriarhia Antiohiei s-a arătat printre primele dispuse să vină la Amman, ceea ce ar putea ridica numărul celor prezenți la 7 în mod normal. Rămâne încă să fie anunțată public decizia Patriarhiei Bulgare în această privință.

Desigur că organizatorii din spate nedeclarați, dar vădiți sunt rușii. Așadar Patriarhia Moscovei e posibil să fi stârnit reacții de opoziție din partea georgienilor, cu care au conflicte teritoriale. Păcat că interesele ce țin de credință și binele Ortodoxiei nu primează în fața celor particulare.

În orice caz, se pare că problematica autocefaliei ucrainene nu poate fi pusă doar în termeni pro-ruși sau pro-greci, dar nici în termeni foarte principiali. Cu alte cuvinte, credința în esența ei este destul de slabă și certurile pământești joacă un rol mult mai important în gestionarea problemelor bisericești care apar.

Patriarhul Chiril va lua parte la Sinaxa Primaţilor din Iordania

2

spzh.news: Biserica Rusă va fi reprezentată la Amman de Primatul său, chiar dacă Capul Fanarului va fi prezent la eveniment, a declarat șeful DRBE al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Șeful Departamentului pentru Relații Bisericești Externe al Bisericii Ortodoxe Ruse Mitropolitul Ilarion (Alfeev) de Volokolamsk a comunicat că Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Chiril va participa la Sinaxa Primaţilor din Iordania. Acest lucru a fost raportat de „RIA Novosti„.

„Cred că Biserica Ortodoxă Rusă va fi reprezentată la nivelul Primatului Bisericii”, a declarat Mitropolitul Ilarion.

Preafericitul a precizat că Biserica Rusă va participa la evenimentul inițiat de Patriarhul Ierusalimului Teofil III, chiar dacă Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului va decide să asiste la Sobor.

„Deocamdată Patriarhul Constantinopolului nu manifestă nici o dorință să soluţioneze problema pe care a creat-o. Încearcă doar să convingă toată lumea să-i recunoască decizia fără de lege”, a accentuat Mitropolitul Ilarion.

Potrivit șefului DERB al Bisericii Ortodoxe Ruse, Consiliul Primaţilor va avea loc în capitala Iordaniei Amman după 20 februarie 2020.

Întâistătătorul Fanarului a refuzat să participe la acest eveniment și a declarat că numai el ar avea dreptul să convoace asemenea Consilii ale Primaţilor, a subliniat arhiereul Bisericii Ruse.

„Dar de fapt Patriarhul Ierusalimului nu a convocat o reuniune oficială. După cum a scris el însuși în epistola sa, va fi o întâlnire fraternă pentru a discuta problemele existente”, a subliniat Mitropolitul Ilarion.

Mai devreme a devenit cunoscut faptul că Primatul Bisericii Ortodoxe din Albania Arhiepiscopul Anastasie (Iannulatos) a refuzat să ia parte la Sinaxa Primaţilor. În opinia sa, acest eveniment poate „complica situația”.

Ce decizie va lua Sinodul BOR? Este confirmată neoficial întrunirea panortodoxă preconizată la Aman. Sinodul cipriot o ignoră.

1

theodosie.ro: Romfea.gr: În mod normal, întrunirea panortodoxă va avea loc în Iordania

În Iordania se vor afla Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe Locale după convocarea Patriarhului Teofil al Ierusalimului la întâlnirea panortodoxă.

Cu toate că inițiativa Patriarhului Ierusalimului nu a găsit multe acceptări pozitive, există Întâistătători care s-au arătat dispuși să călătorească în final la Aman.

Este de menționat că Întâistătătorul Bisericii Sionului, prin această inițiativă, accentuează faptul că exprimă îngrijorarea lui pentru păstrarea unității.

Mitropolitul Ilarion de Volokalamsk, vorbind astăzi reporterilor la Roma, a menționat că Patriarhul Chiril al Moscovei se va deplasa în mod normal în Iordania. De asemenea, Președintele Relațiilor Externe din Patriarhia Moscovei, a declarat că Patriarhul Ierusalimului a trimis și a doua scrisoare prin care cheamă din nou pe Întâistătători să participe. Comentând refuzul Patriarhului Ecumenic Bartolomeu pentru întâlnirea în discuție, Preasfințitul a subliniat: „Patriarhul Bartolomeu nu arată nici o dorință să soluționeze problema pe care el însuși a creat-o, în vreme ce se străduiește să convingă Bisericile să recunoască fărădelegea lui”.

Conform unor informații ale Romfea.gr, data probabilă al întâlnirii panortodoxe se pare că a fost hotărâtă 25 februarie.

În final, în ce privește informațiile care se referă la incomodările Ministerului de Externe al Greciei cu referire la inițiativa Patriarhului Teofil, unii demnitari accentuează faptul că așa ceva nu se poate, de vreme ce Min. de Ext. ține distanță de chestiunile bisericești (probabil acest ultim paragraf se referă la sfaturile adresate de Președintele Greciei Patriarhului Ierusalimului într-o întâlnire recentă din luna ianuarie în Israel).

Precizăm că informațiile din articolul de mai sus sunt credibile pentru că în general astfel de informații pe surse date de agenția Romfea s-au adeverit.

1

Pe de altă parte, astăzi, 12 februarie, s-a întrunit Sfântul Sinod al Bisericii Ciprului sub președinția Arhiepiscopului Hrisostom. S-au discutat doar două puncte: 1. o dare de seamă și o discuție asupra dialogurilor inter-ortodoxe, inter-creștine și inter-religioase care au avut loc și 2. subiecte economice. Așadar, în mod curios, nu a fost luată în discuție participarea la Sinodul preconizat să aibă loc la Aman la chemarea Patriarhului Ierusalimului.

Făcând un bilanț, doar Biserica Rusiei și a Cehiei și Slovaciei și-au anunțat până acum oficial participarea după hotărâri în Sinoadele lor interne, iar Patriarhul Antiohiei s-a arătat deschis în această direcție. Patriarhia Ecumenică, a Alexandriei, Biserica Greciei, Albaniei și a Ciprului au refuzat public participarea, iar celelalte Biserici Locale nu s-au pronunțat încă.

În ce ne privește pe noi, românii, suntem interesați, după cum formulează și cei de la Activenews, ce răspuns va da Sinodul BOR la invitația Patriarhiei Ierusalimului. „Sinodul BOR va trebui să dea și el un răspuns, care va fi a doua luare de poziție a BOR în această problemă, după recunoașterea de către Patriarhia Ecumenică a autocefalilor. … Roadele actului Patriarhiei Ecumenice nu sunt cele ale unității, ci cele ale dezbinării. … BOR mai are un motiv pentru care nu se poate ralia poziției Patriarhiei Constantinopolului”, anume atitudinea românilor din partea de Bucovina din teritoriul actual ucrainean. „De asemenea, recunoașterea autocefalilor ar duce la ruperea comuniunii cu o foarte mare parte a românilor din Republica Moldova, care țin, juridic, de Patriarhia Moscovei. A participa la întâlnirea din Iordania ar fi un act de mare curaj al BOR, în condițiile în care Patriarhia Constantinopolului este sprijinită în implicarea din Ucraina de către SUA, iar Washingtonul este direcția în care politicienii români privesc cu teamă și jind ca spre Bruxelles. Probabil că, din prudență, având în vedere situația din țară, dar și pentru menajarea Patriarhiei Ecumenice, acest lucru nu se va face. Însă un nou apel la întâlnirea panortodoxă este necesar.”

Desigur că există la mijloc multe calcule de politică (bisericească), dar în toate ar trebui să primeze conștiința în fața lui Dumnezeu, adică urmarea regulilor autentice ale Bisericii, nu eschivarea corectă politic de la asumarea unei responsabilități imense în fața lui Hristos. Doar mărturisitorii sunt scriși în cartea vieții, iar de cei care se rușinează de Evanghelie de dragul unor calcule sau frici lumești se va lepăda și Însuși Hristos. Desigur că decizia este a sinodalilor, dar noi așteptăm și avem curajul să așteptăm ca ea să fie una care să țină cont de legile și necesitățile duhovnicești, nu de cele pământești. Avem în vedere situația de schismă care tulbură în principal Ucraina, dar care are implicații la nivel panortodox, generând o rană foarte puternică în trupul Bisericii. Suntem conștienți de implicațiile și intruziunile puternice politice, dar acestea ar trebui privite pe planul doi, în urma diviziunilor de natură bisericească și duhovnicească.

Patriarhia Română tratează întrunirea viitoare de la Amman ca pe un Sinod legitim, trimițând doar delegați

theodosie.ro: Deși inițiativa și invitația Patriarhului Ierusalimului au fost spre o convocare a unei Sinaxe a Întâistătătorilor, aceasta se transformă într-un veritabil Sinod Local, la care vor fi discutate problemele arzătoare ale Ortodoxiei de astăzi, în principal schisma ucraineană. Biserica Ortodoxă Română a decis, în ședința de astăzi a Sfântului Sinod, să trimită delegați care să participe la această întrunire, evitând prezența PF Părinte Patriarh Daniel, lucru ce conferă o echidistanță corectă, dar care sperăm să fie, totuși, rodnică duhovnicește, nu doar politicește.

1

Basilica: Primele decizii luate de Sfântul Sinod în acest an: Comunicat

[…]În legătură cu invitația Preafericitului Părinte Teofil al III-lea, Patriarhul Ierusalimului, adresată Patriarhului Bisericii Ortodoxe Române de a participa, în perioada 25-27 februarie 2020, la întâlnirea fraternă de la Amman, Iordania, „Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a reiterat hotărârea sa nr. 3668, reluată în hotărârile nr. 9156/2018 și nr. 180/2019, și anume ca Patriarhia Ecumenică și Patriarhia Moscovei să reia dialogul pentru a ajunge, cât mai curând posibil, la o soluție, în problema autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Ucraina, pentru a nu se adânci polarizarea celor două tabere adverse: una a Bisericilor Ortodoxe pro-Constantinopol și cealaltă a Bisericilor Ortodoxe pro-Moscova.

De asemenea, Sfântul Sinod a precizat că este de acord cu acordarea autocefaliei întregii Biserici Ortodoxe din Ucraina (nu doar a unei părți), însă aceasta se poate realiza numai prin înțelegerea dintre Patriarhia Ecumenică și Patriarhia Moscovei și prin consens panortodox.

Iar, pentru a nu se interpreta că întâlnirea de la Amman, inițiată de Patriarhia Ierusalimului, ar fi o Sinaxă a întâistătătorilor Bisericii Ortodoxe, la respectiva întâlnire fraternă la care se vor discuta modalități de reconciliere și de restabilire a comuniunii euharistice între unele Biserici Ortodoxe autocefale surori, Sfântul Sinod a hotărât ca Biserica Ortodoxă Română să nu fie reprezentată de Patriarhul României, ci de o delegație a Patriarhiei Române.

Această participare a Bisericii Ortodoxe Române la întrunirea fraternă de la Amman este motivată de faptul că toate Bisericile Ortodoxe autocefale au responsabilitatea de a conlucra pentru menținerea, apărarea și promovarea unității dogmatice, canonice și euharistice ortodoxe, potrivit Evangheliei lui Hristos și Sfintelor Canoane Ortodoxe”.

* * *

Comunicatul de mai sus poate fi interpretat ca fiind unul de bun augur, deși în el se găsesc unele sugestii contradictorii. Nu se înțelege de ce se evită interpretarea întâlnirii de la Amman ca fiind o Sinaxă a Întâistătătorilor Bisericilor Locale. Prezența Patriarhului sau a unei delegații oricum va responsabiliza întreaga Biserică Ortodoxă Română față de viitoarele decizii. În felul acesta, se conferă, de fapt, o greutate mai mare întrunirii de la Amman, care nu va fi doar o întrunire a Întâistătătorilor, ci un Sinod Local în toată regula, ca multe altele care au avut loc în vechime.

Scopul declarat în subsidiar al participării române anunțate este de a „discuta modalități de reconciliere și de restabilire a comuniunii euharistice între unele Biserici Ortodoxe autocefale surori”. Acestea nu pot fi altele decât Biserica Rusă față de Bisericile de Constantinopol, Alexandria și Grecia. Altfel spus, partea română dorește împăcarea, nu vreo adâncire a rupturii, care totuși nu pare exclusă pe termen mediu.

Partea îmbucurătoare este reprezentată de ultimul aliniat, în care este menționată „responsabilitatea de a conlucra pentru menținerea, apărarea și promovarea unității dogmatice, canonice și euharistice ortodoxe”. Deși formularea este cam prea birocratică, totuși ea exprimă o datorie pastorală esențială și de care duce mare lipsă Ortodoxia contemporană. Așadar, prin această expresie, este exclusă, în mod normal, orice preconcepție și obligă la respectarea „Evangheliei lui Hristos și a Sfintelor Canoane Ortodoxe”.

Prin urmare întrunirea de la Amman ar fi un pas important, de la care sperăm o revitalizare mult dorită a Bisericii Ortodoxe și o ridicare atât din schisma ucraineană, care a atins mai multe Biserici Locale, cât și din erezia ecumenistă, care este o plagă cu mult mai puternică. Altfel este posibil să asistăm la un Sinod în care sunt urmărite simple interese naționaliste, nu puritatea credinței ortodoxe, de care fac caz în special rușii în ultima vreme.

Nu în ultimul rând, pentru că ne considerăm mădulare mărunte ale Bisericii, dar vii, îndemnăm la rugăciune ca Dumnezeu să întoarcă lucrurile înspre cer în ciuda tuturor piedicilor pământești sau demonice.

Patriarhul Irineu: Condamnăm intervenţia Fanarului în viaţa Bisericii Ucrainene

1

spzh.news: Primatul Bisericii Ortodoxe Sârbe consideră că intervenția Fanarului a agravat situația religioasă din Ucraina.

La 30 ianuarie 2020 în timpul întâlnirii cu un grup de pelerini ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene condus de Episcopul Victor de Barâșevka, Patriarhul Irineu al Serbiei a declarat că condamnă intervenția Patriarhiei Constantinopolului în viaţa internă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Acest lucru a fost raportat de Departamentul pentru Relații Bisericeşti Externe al Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

1

În discursul său de salut Patriarhul Ireneu a meționat că urmărește cu atenţie evoluţia situației din Ucraina și cunoaște încercările prin care trece în prezent Biserică, și se roagă cu sârguință pentru încetarea lor.

Sanctitatea Sa a menționat cu regret că în ţară situaţia din sfera religioasă se agravează.

„Toţi cunosc poziția Bisericii noastre: noi condamnăm intervenţia Patriarhiei Constantinopolului în viaţa internă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Ceea ce au săvârșit ei [clerul Patriarhiei de la Constantinopol] a agravat şi mai mult situaţia din Ucraina”, a subliniat Întâistătătorul BOS.

Potrivit Sanctităţii Sale, Biserica Ortodoxă Sârbă, la fel ca și alte Biserici Locale, sprijină Biserica Ortodoxă Ucraineană și va face tot posibilul pentru a ameliora situația din Ucraina.

Întâistătătorul BOS a menționat că se roagă pentru soluţionarea situației de conflict atât în ​​Biserica sa Locală, cât și în Biserica Ortodoxă Ucraineană: „Pentru voi și pentru Biserica noastră, care și ea se confruntă cu probleme, ne rugăm Domnului Dumnezeu ca toate aceste probleme să fie rânduite în modul cel mai potrivit”.

La rândul său, șeful Reprezentanței Bisericii Ortodoxe Ucrainene pe lângă organizațiile internaționale europene, Episcopul Victor de Barâșevka i-a mulțumit Patriarhului Irineu pentru oportunitatea de a comunica și i-a transmis cele mai frumoase urări din partea Mitropolitului Onufrie al Kievului și al întregii Ucraine, „care se roagă pentru Sanctitatea Voastră și pentru întreaga Biserică Ortodoxă Sârbă”.

Ierarhul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a vorbit despre vizita sa la Mitropolia Muntenegrului și a Litoralului a BOS, „unde frații noștri ortodocşi au nevoie și de un sprijin deosebit prin rugăciune”.

Episcopul a menționat că pelerinii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, la chemarea inimii lor, au pornit în călătorie pentru a-i „sprijini pe frații și surorile noastre, pentru că știm și înțelegem această stare, deoarece în ultimii ani am simțit presiune din partea forțelor externe, a unor reprezentanți ai autorităților, și ne apărăm credința și Biserica noastră Ortodoxă Ucraineană canonică”.

Puterea cu care trăiește fiecare creștin ortodox este doar în Hristos, a subliniat reprezentantul Ucrainei.

„Dacă vom acorda o mână de ajutor reciproc și vom oferi sprijin prin rugăciune sau orice alt ajutor, bunul Dumnezeu ne va ajuta să depășim dificultățile și încercările cu care se confruntă în prezent atât ​​Ucraina, cât şi Muntenegru, şi totodată alte Biserici Ortodoxe Locale”.

La sfârșitul întâlnirii, pelerinii Bisericii Ortodoxe Ucrainene l-au felicitat ​​pe Primatul BOS cu aniversarea recentă a intronizării sale Patriarhale și i-au dăruit o copie a icoanei Maicii Domnului de la Censtohov și un tablou cu imaginea Lavrei Kievo-Pecerska.

Drabynko: Ideile papei Francisc sunt o provocare pentru noi, ortodocșii

1

spzh.news: Papa Francisc ne oferă de fapt o nouă identitate creștină universală, a declarat „arhiereul” BOaU.

„Ierarhul” BOaU Alexandr (Drabynko) a ținut un discurs la un tedeum ecumenic la Kiev, în care a declarat că ideile Papei Francisc sunt o provocare pentru toți creștinii de pe planetă.

„Faptele Papei sunt atât de înzestrate cu energia iubirii și a milosteniei, încât inima noastră simte cu certitudine realitatea acestei iubiri. Mesajul Papei Francisc este o provocare pentru noi, ortodocșii, și în general pentru creștinii întregii planete”, canalul „Televiziunea Vie” a transmis cuvintele lui Drabynko.

„Arhireul” BOaU și-a construit discursul în jurul tratatului „O scurtă povestire despre Antihrist”, scrisă de teologul rus Vladimir Soloviov. Drabinko le-a amintit clericilor BRC, BGCU și Bisericilor protestante, precum și evreilor și reprezentanților altor structuri bisericești care s-au adunat pentru „rugăciunea comună”, că în acest tratat Soloviov a descris falsul Sinod ortodox ecumenic convocat de vrăjmașul neamului omenesc pentru a-și afirma autoritatea la acest „sinod”.

Protivnicul lui Hristos a pus întrebarea participanților la „sinod”: ce este mai important pentru ei în creștinism, a menţionat „ierarhul” BOaU. Participanții au răspuns la această întrebare în mod diferit, și numai starețul ortodox Ioan a subliniat că pentru el principalul lucru în creștinism este Hristos. „Arhiereul” noii structuri bisericești a comparat viziunea cuviosului stareţ cu ideile Papei și a ajuns la concluzia că acesta din urmă nu doar ar repeta cuvintele personajului lui Soloviov, dar ar spune și mai multe decât cuviosul părinte ortodox.

„Cel mai scump pentru noi este Hristos. Aceste cuvinte sunt în concordanță cu viziunea asupra lumii a actualului pontif roman, Santitatea Sa Părintele Francisc, care probabil ar putea adăuga: că cel mai scump pentru noi în creștinism este Hristos Însuși și Milostivirea Sa <…>”, a declarat Drabynko. „Papa ne oferă de fapt o nouă identitate creștină universală. O identitate care nu se bazează pe comori confesionale, ci pe o dragoste Evanghelică care lucrează”.

„Arhireul” BOaU în discursul său a contrapus de fapt dogmele Bisericii lui Hristos.

„Formulările dogmatice pot separa, dar numai cea mai Scumpă Perlă a creștinismului, numai Hristos ne poate uni pe noi – cei atât de deosebiți și diverși”, a concluzionat el.

Amintim că în noiembrie 2019 Drabynko s-a rugat împreună cu uniaţii și catolicii la Bruxelles, iar în ianuarie 2020 i-a dăruit episcopului BGCU panaghia Mitropolitului Vladimir (Sabodan).