Panagiotis Andriopoulos: Caterisirea clericilor care răspândesc vrajbă în trupul Bisericii

Un grup de preoți ai Bisericii Greciei și un profesor al Facultății de Teologie din Cadrul Universității Aristotel din Tesalonic (U.A.T.) s-a deplasat în urmă cu câteva zile în Georgia, cu scopul de a influența Biserica Ortodoxă Autocefală a Georgiei împotriva Sfântului și Marelui Sinod al Ortodoxiei, pe baza faptului că această Biserică nu a participat la Sinod.
Grupul – un conventicul din Grecia este alcătuit din: un cleric și profesor emerit de Patrologie al Facultății de Teologie din cadrul U.A.T., Theodoros Zisis, profesorul de Teologie Dogmatică al Facultății de Teologie din cadrul U.A.T., Dimitrios Tselenghidis, parohul parohiei Sfântul Nicolae al Mitropoliei de Patra, Anastasios Gotsopoulos, parohul parohiei Sfântul Proroc Ilie – Petrokerasa din Tesalonic, din cadrul Mitropoliei de Ierissos și Sfântul Munte, Peter Heers, parohul parohiei Maica Domnului Povățuitoarea, Dealul Vokou, din cadrul Mitropoliei de Pireu, Matei Vulcănescu, și monahul Serafim Zisis.
Acest grup a făcut și continuă să facă acțiuni violente similare împotriva Sfântului și Marelui Sinod, în Grecia și în străinătate.
Dat fiind faptul că acest grup acționează antiecleziologic și întru totul antieclezial[1] „spre scandalizarea credincioșilor, îndemnându-i spre neascultare, spre disprețuirea Bisericii Canonice și a rânduielii tradiționale din interiorul acesteia” și pe baza articolului 22 al documentului aprobat de Sfântul și Marele Sinod al Ortodoxiei „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu ansamblul lumii creștine”, în care se afirmă că: Biserica Ortodoxă condamnă orice tentativă de dezbinare a unităţii Bisericii, din partea unor persoane individuale sau a unor grupuri, sub pretextul păstrării sau a unei presupuse apărări a Ortodoxiei autentice. După cum mărturiseşte întreaga viaţă a Bisericii Ortodoxe, păstrarea credinţei ortodoxe autentice este asigurată numai prin sistemul sinodal, care constituie dintotdeauna, în sânul Bisericii, cea mai înaltă autoritate în aspecte de credinţă şi reguli canonice (canonul 6 al Sinodului II Ecumenic), clericilor mai sus menționați trebuie să li se aplice pedeapsa caterisirii, iar laicului teolog epitimia afurisirii (n.n. oprirea de la împărtăşirea euharistică).

[1] αντιεκκλησιολογικά και όλως αντιεκκλησιαστικά.

Sursa:

Director catolic la Seminar Ortodox! Cu binecuvântare!…

Anul şcolar 2016-2017 va începe cu multe noutăţi pentru noul Seminar Teologic Ortodox „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena” din Piatra Neamţ. „Nou” pentru că a devenit mai mare ca unitate de învăţământ, având acum şi formele de învăţământ primar şi gimnazial în urma fuziunii prin absorbţie cu Şcoala 1 Piatra Neamţ.

Dar nu asta ar fi noutatea „cea mai şi cea mai” ci faptul că, în premieră pentru un Seminar Ortodox din Judeţul Neamţ (probabil şi din ţară), una din funcţiile de director va fi ocupată de un cadru didactic care este catolic practicant.
Prin comunicatul remis ieri presei de către Inspectoratul Şcolar Judeţean (care sintetizeată deciziile CA ISJ Neamţ din 16, respectiv 29 august 2016) este comunicată o dublă informaţie legată de profesoara Anişoara Marele: îşi pierde funcţia de director la Scoala 1 (care dispare ca urmare a comasării) dar este numită ca director adjunct la Seminarul Teologic (care a absorbit respectiva Şcoală 1).
Imediat a apărut şi informaia că noul director (adjunct) de la Seminarul Ortodox este de religie catolică. Dincolo de ineditul situaţiei (câţi directori de religie ortodoxă or fi la seminare catolice din România sau din lumea largă?) există şi reglementarea (cutuma de nezdruncinat) la profesorii care servesc învăţământul în instituţii religioase să aibă şi binecuvântarea ierahilor bisericii respective. Şi – surpriză – directorul catolic Anişoara Marele de la Seminarul Ortodox are binecuvântarea pentru a ocupa funcţia respectivă chiar de la Mitropolitul Teofan al Moldovei şi Bucovinei, după cum a precizat chiar profesorul Viorel Stan, Inspectorul şef al ISJ Neamţ.
„Da, doamna Marele este de religie catolică. Şi are şi binecuvântarea Mitropolitului Teofan pe care acesta i-a dat-o nu demult, la sărbătoarea Seminarului Teologic”, a declarat „generalul” Stan.
O asemenea „indulgenţă” oferită de chiar Mitropolitul Moldovei este cea mai bună dovadă că Biserica Ortodoxă nu mai stă chiar în chingile conservatoare de altădată. Altfel spus, Mitropolitul a binecuvântat, conducerea ISJ a binecuvântat de asemenea, mai rămâne doar să nu apară voci contra din rândurile altor ierarhi sau ale părinţilor.

D.Vinca

sursa

Precizarea Mitropoliei Munteniei şi Dobrogei cu privire la situația Părintelui Matei Vulcănescu

Întrucât au existat unele tulburări provocate de comportamentul și activitatea desfășurată de preotul Matei Vulcănescu de la Parohia „Panaghia Odighitria” – Pireu, Grecia, în unele eparhii din Patriarhia Română, facem precizarea că Sinodul mitropolitan al Mitropoliei Munteniei și Dobrogei a luat încă din anul 2015 o hotărâre, pe care o prezentăm în extras:

Temei nr. 8825/23.07.2015 – referatul Cancelariei Sfântului Sinod – Prezentarea comportamentului și activității desfășurate de preotul Matei Vulcănescu de la Parohia „Panaghia Odighitria” – Pireu, Grecia, în unele eparhii din Patriarhia Română.

Ținând seama de concluzia referatului Cancelariei Sfântului Sinod: „primirea acestui cleric în cadrul unor evenimente bisericești sau pentru slujire aduce atingere cooperării și conlucrării dintre ierarhi dar și imaginii Bisericii Ortodoxe Române, atât în țară cât și în afara granițelor țării”;

Având în vedere intervențiile următorilor ierarhi:  Înaltpreasfințitul Părinte Mitropolit onorific Nifon, Arhiepiscopul Târgoviștei, Înaltpreasfințitul Părinte Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, Înaltpreasfințitul Părinte Ciprian, Arhiepiscopul Buzăului și Vrancei și Preasfințitul Părinte Ambrozie, Episcopul Giurgiului;

În urma discuțiilor care au avut loc,

Sinodul mitropolitan hotărăște ca preotul Matei Vulcănescu de la Parohia „Panaghia Odighitria” – Pireu, Grecia, să nu fie primit în comuniune în nici o parohie, mănăstire sau schit din cuprinsul eparhiilor din Mitropolia Munteniei și Dobrogei (în cadrul unor evenimente bisericești sau pentru slujire).

Hotărârea adoptată de Sinodul mitropolitan al Mitropoliei Munteniei și Dobrogei a fost transmisă tuturor eparhiilor din Mitropolie, precum și sectoarelor Administrativ bisericesc, Exarhat și Inspectorat ale Centrului eparhial București, care au formulat o circulară pentru Arhiepiscopia Bucureștilor, trimisă în teritoriu și pusă în aplicare.
EticheteMatei Vulcănescu,Mitropolia Munteniei şi Dobrogei.

Sursa

Mitingul de protest impotriva ierarhilor care au apostaziat in Creta nu ajuta Bisericii Ortodoxe. Cine sunt organizatorii si ce scopuri au?

A aparut recent stirea ca un monah l-a blestemat pe patriarhul Daniel si pe ierarhii care au cedat semnand documentele ecumeniste in Creta. Pe facebook s-a creat o retea de chemare la protest in care este folosit numele parintelui Iustin Parvu. L-am contactat telefonic pe parintele Eftimie Mitra, unul dintre cei care s-a pronuntat public impotriva oficializarii ecumenismului in Creta, intrebandu-l despre evenimentul anuntat:

-Ati aflat ca se pregateste un miting de protest prin care se condamna decretarea oficiala a ereziei ecumeniste din Creta?

-Am primit si eu cateva mesaje pe telefon in care se anunta asa ceva. Dar de ce intrebi? Era un numar necunoscut, tu mi-ai trimis?

-Nu eu am trimis, dar vroiam sa va intreb, noi ce sa facem?

-Sa stati in banca voastra. Cine organizeaza? Ce scopuri au? Ii cunosti pe organizatori?

-Nu-i cunoastem. Dar stirea a aparut si la televizor.

-Mai fratilor, nu mergeti. Organizatorii care nu-si dau numele sunt niste anonimi care ori cauta tulburare, ori isi revarsa tulburarea din ei prin fel de fel de subiecte, ori au interesul sa compromita pe cei ce s-au impotrivit in Creta dand impresia ca sunt niste turbulenti. Chestiunea din Creta nu se combate in strada ci in cuvant. Cuvantul vostru trebuie sa rasune cu putere si sa fie bine argumentat. Nu vedeti ca pana acum ecumenistii nu au venit cu nici un argument teologic prin care sa sustina compromisul facut de cei care au semnat? De ce? Pentru ca ei nu au argumente teologice. Ei spun ca sunteti niste razvratiti sau fundamentalisti, retrograzi sau fanatici si tot felul de expresii sub care sa-si ascunda inselarea in care se afla. Nici un argument teologic, ci doar abureli arhieresti prin care sa ne duca cu zaharelul sa ne faca sa credem ca acolo nu s-a schimbat nimic. Abia asteapta sa faceti o miscare gresita, sa faceti un gest de genul asta si sa va puna o eticheta prin care voi sa nu fiti crezuti cu toate ca aveti dreptate in ce spuneti. Eu zic sa nu mergeti acolo, ori e o cursa, ori e un exces de zel fara discernamant. Cu atat mai mult ca se ascund sub anonimat.

-Dar pagina de facebook care a pornit actiunea poarta numele parintelui Iustin Parvu. Se numeste „Sfantul Parinte Iustin Parvu”.

-Asa pot si eu sa fac un cont pe facebook cu numele lui Nicolae Ceausescu, dar asta nu inseamna ca fostul presedinte care acum nu mai e in viata ar fi deacord cu ce scriu eu pe pagina respectiva. Asa e si cu astia. Se folosesc de numele parintelui Iustin in mod necuviincios. Nu cred ca parintele Iustin ar fi fost de acord cu asa ceva. Parintele Iustin, asemenea parintelui Calciu Dumitreasa, sau alti marturisitori din inchisori au luptat in cuvant nu in strada asa cum lupta partidele intre ele. Fac demonstratii sa dea jos pe unul sau altul care le e incomod. Oamenii ies sau nu ies in strada in functie de cum recepteaza anumite mesaje sau slogane manipulatoare asa cum a fost recent mesajul de la Bucuresti cand unii masoni s-au folosit de victimele din clubul Colectiv ca sa isi rezolve probleme politice sau chiar impotriva Bisericii Nationale. Aia au avut un scop. Punct ochit, punct lovit. Asa fac ei, dar noi nu trebuie sa facem asa. Lupta noastra trebuie sa fie teologica, patristica, canonica. Totul trebuie facut canonic asa cum faceau Sfintii Parinti si nu dupa modelele lumesti. De aceea iti recomand si tie si la toti sa ignorati acele mesaje. Lupta noastra trebuie sa fie in Biserica, nu in strada. Asa faceau Sfintii Parinti.

-Dar oprirea pomenirii este canonica. Sunt unii parinti din Moldova care au intrerupt pomenirea ierarhului locului pentru ca a semnat documentul ecumenist in Creta.

-Da, este canonica. E o masura radicala, dar e canonica.

-Sunt unii care spun ca oprirea pomenirii ierarhului care a acceptat ecumenismul in mod oficial ar fi ruptura de Biserica. Prin semnatura lor au acceptat ecumenismul in mod oficial. Nu?

-Da. Asa este, au acceptat erezia ecumenista in mod oficial. In fata lui Dumnezeu ei vor raspunde pentru ce fac ei, iar noi pentru ce facem noi. Chestia cu despartirea de Biserica nu are nici o argumentatie. E o vorba aruncata asa pentru a convinge pe altii sa taca. Ce sa zica si ei altceva. Daca nu au argumente teologice spun ca acestia sunt rupti sau despartiti de Biserica. Asta nu are cum sa stea in picioare pentru ca eu au ramas in Biserica Ortodoxa. Nu au trecut la schismatici sau la secte. Culmea ca in Creta sectele si schismele sunt recunoscute ca „Biserici”, iar in cazul celor care intrerup pomenirea ii considera rupti de Biserica. E o contradictie flagranta. Ei si-au asumat cu curaj gestul lor. E o forma de marturisire mai radicala, dar canonica. Nu s-au rupt de Biserica.

-Patriarhul Daniel a semnat. A cazut si el in inselare?

-A semnat un document compromitator. Asta nu inseamna ca trebuie sa-l blestemam. E putin exagerat. prin asta nu facem altceva decat sa creem o prapastie care nu-si are rostul. Am mai spus mai omule, nu intelegi? Lupta noastra trebuie sa fie teologica, nu in strada sau cu blesteme. Nu sustin asa ceva. Intr-adevar ca patriarhul a gresit, dar lucrurile se pot indrepta. Traiesc cu convingerea ca la sinodul din toamna asta din Bucuresti, Biserica Romaniei va repara gresala facuta in Creta. Daca nu o vor face inseamna ca nu sunt sinceri cu ei insisi, cu propria lor constiinta, si nici cu noi.

-Dar iesirea in strada nu ar fi tot o forma de marturisire radicala?

-Nu. E o forma lumeasca si necanonica. Nu-si are rostul. Aprob pe cei care se lupta sa mai salveze ceva din ce s-a pierdut in Creta, dar nu aprob iesirile in strada si excesul de zel care duce la discreditarea unor persoane si tulburare inutila. Marturisirea poate fi facuta, cel putin momentan, prin scrisori, semnaturi sau alte forme in care sa se atraga atentia din punct de vedere teologic asupra lucrurilor si prin care cel ce vrea sa marturiseasca sa isi asume responsabilitatea pentru ceea ce face si spune.

-Putem posta pe blogul nostru discutia noastra?

-Daca credeti ca va foloseste, puteti. Asta este.
Textul de mai sus este reproducerea unei convorbiri telefonice inregistrate)

Sursa

Rugăciune ecumenistă inter-religioasă pentru Ucraina cu participarea mitropolitului Onufrie

La data de 24 august se marchează ziua independenţei Ucrainei, anul acesta împlinindu-se 25 de ani de la eveniment. Cu această ocazie în catedrala Sf. Sofia din Kiev a avut loc o rugăciune ecumenistă „pentru Ucraina”, conform rian.com.ua şi patriarchia.ru, eveniment organizat anual începând cu 2005 şi la care, iniţial, Patriarhia Moscovei a refuzat să participe.

În acest an, însă, Mitropolitul Kievului Onufrie (Berezovski) a luat parte la eveniment alături de arhiepiscopul greco-catolic al Ucrainei, preşedintele uniunii baptiştilor, episcopul armean-monofizit al Ucrainei, muftiul conducerii spirituale a musulmanilor din Ucraina şi principalul rabbin al Kievului şi Ucrainei, precum şi înalţi demnitari de stat.
Mitropolitul Onufrie este considerat ca făcând parte din aripa conservatoare a ierarhiei Patriarhiei Moscovei.

sursa

Festivalul MEKUDESHET 2016 – IERUSALIM. Mare adunare interconfesionala: CRESTINISMUL – ISLAMISMUL – MOZAISMUL

In septembrie va avea loc o noua adunare interconfesionala si spirituala care reuneste cele trei mari religii monoteiste ale lumii: crestinismul, islamismul si mozaismul.

Adunarea, care va fi organizata in cadrul Festivalului Mekudeshet 2016 din perioada 4-23 septembrie, reprezinta initiativa Jerusalem Season of Culture si are drept scop reunirea celor trei mari credinte monoteiste ale lumii, „care impartasesc dragostea lor comuna pentru Dumnezeu si pentru Ierusalim, prin toleranta, dialog, studiu, cantec si rugaciune”, se arata intr-un comunicat de presa.

Actori, muzicieni si personalitati mass-media din intreaga lume sunt asteptati sa participe la acest eveniment, relateaza Breaking Israel News.

„Vom studia impreuna, vom aduce argumente depre ceea ce studiem si lucrul cel mai important ne vom ruga impreuna dar si personal. Vom vedea daca este posibil in ciuda tuturor diferentelor si obstacolelor culturale si doctrinare sa cream o noua realitate”, a declarat Itay Mautner, directorul artistic al festivalului Mekudeshet.

Pe durata intalnirilor, reprezentantii celor trei religii vor initia o serie de discutii la Music Center din Ierusalim, cu momente de rugaciuni tinute de trei ori pe zi in araba, ebraica si copta.

„Este un adevarat miracol ca intre patru pereti, vom inaugura temporar aceasta Casa pentru cele trei religii care recunosc meritele istorice ale Ierusalimului si pentru toti cei care doresc sa locuiasca sub aripile ocrotitoare ale Celui Atotputernic”, a spus Mautner.

Sursa

Noul stareţ al schitului Lacul Frumos, Protosinghelul Efrem Gavrilă ne linişteşte spunându-ne că totul e sub control… aşa să fie oare?

 

După cum ştiţi Mânăstirea Lacul Frumos din Vâlcea întrerupe pomenirea Ierarhului IPS Varsanufie
Ce a urmat? Toată lumea ştie, ieromonahul Grigorie a fost depus din stăreţie, (ne-canonic) in locul sfinţiei sale fiind adus protosinghelul Efrem Gavrilă, un apropiat al PS Emilian Lovişteanu (mâna dreaptă a IPS Varsanufie).
Printre activitaţile noului stareţ, care vine dimineaţa în mănăstire şi pleacă seara, ca la fabrică am putea spune, menţionăm şi faptul că păzeşte mănăstirea. Cum o păzeşte? Pai e foarte atent la toţi cei ce intră, nu cumva să fie vreun „extremist”, „schismatic” ce vrea sa distrugă liniştea schitului, sau care doreşte să vorbească cu părintele Grigorie.
Ieromonahul Grigorie împreună cu cei 3 fraţi, nu sunt in comuniune cu noul stareţ, nu se roagă împreuna, nu participă la slujbele lui.
Aceste lucruri fiind cunoscute, să vedem ce spune noul stareţ pe facebook! într-un comentariu la postarea aceasta:

Protosinghel Efrem Gavrila: „Parintii de la Manastirea Lacul Frumos sunt in manastire, nu au plecat nicaieri, nu i-a alungat nimeni si impreuna ne rugam Domnului pt limpezirea situatiei duhovnicesti ce o avem, ca de fapt este o neputiinta duhovniceasca si prin rugaciune si studiul documentelor oficiale am nadejdea ca vom depasi incercarea aceasta.”
Stim şi noi ca n-au fost alungaţi (înca) însa aşa cum spuneam mai sus obştea mănăstirii Lacul Frumos nu se află in comuniune cu noul stareţ. „Neputinţă duhovnicească” din partea cui? Ieromonahul Grigorie şi-a argumentat decizia de întrerupere a pomenirii chiriarhului locului din scrierile Sfinţilor Părinţi, şi nu numai Ierom. Grigorie cu obştea Mănăstirii Lacul Frumos: De ce am întrerupt pomenirea chiriarhului? Cât despre documentele oficiale… este evident că în Creta a avut loc UN SINOD TÂLHĂRESC.
La un alt comentariu, de la aceeasi postare gasim: „[…]Sa nu ne lasam fratilor prada diversiunilor straine de neamul nostru, chiar daca vin de la ierarhi ortodocsi din frumoasa noastra ortodoxie![…]
Aşadar, aceeaşi poezie am auzit-o şi la Mitropolitul Teofan şi la stareţul Hariton de la Petru Vodă, împreună cu monahul Filotheu şi la toţi activiştii pro sinodul din Creta, răcnind din rărunchi „schismă, schismă…”
Am mai spus-o şi o repet, UNITATEA NU POATE FI DECÂT ÎNTRU ADEVĂR! Nu putem avea unitate în erezie, ori ierarhii care au semnat în Creta sunt în erezie, oficial, cu capul descoperit! Ei singuri s-au rupt de Biserica, iar comuniunea cu ei ne RUPE si pe noi de la Biserica lui Hristos!
Sfântul Ciprian al Cartaginei:
“Dacă episcopul care este pomenit in Biserica este eretic, dar oamenii nu-l consideră astfel, atunci o astfel de rugăciune Îl insultă pe Hristos Domnul, care nu poate fi parte din minciună. Oricine se împărtășește intr-o biserică unde este pomenit un episcop eretic, chiar dacă preotul acelei biserici învață ortodox, o astfel de împărtășire nu rămâne fără urmări. Acel om va avea parte la Judecata de Apoi cu episcopul eretic, in fundul iadului.”
Sfântul Gherman al Constantinopolului: ”cei care sunt de același gând cu ereticii vor avea parte de același iad ca aceștia, pentru că Îl hulesc împreună cu ei pe Hristos.”
Pr. Ciprian Staicu: ”Oprirea pomenirii ierarhului căzut în erezie este la fel ca extirparea cancerului pentru a nu se răspândi”
Pentru a întelege mai bine ce se întamplă astăzi în Biserica, să ne amintim ce spunea SFÂNTUL ANATOLIE AL OPTINEI, DESPRE VIAŢA MONAHALĂ ÎN VREMURILE DIN URMĂ
,,În vremea aceea , monahii vor indura mari strâmtorări din partea ereticilor, iar viaţa monahală va fi luată in batjocură. Obştile monahale vor fi sărăcite, numărul monahilor se va impuţina. Cei rămasi vor îndura silnicii.
Aceşti urâtori ai vieţii monahale, care au numai înfaţişarea credinţei, se vor nevoi să-i atragă pe monahi de partea lor, făgăduindu-le ocrotire şi înlesniri lumeşti, DAR AMENINŢÂNDU-I CU EXILUL PE CEI CARE NU SE SUPUN. Din pricina acestor ameninţări, cei împuţinaţi cu sufletul vor fi foarte umiliţi, chinuiţi de propria neputinţă…
Însă, în acele zile, vai monahilor legaţi de averi şi bogăţii şi care de dragul celor materialnice că inşişi să se robească necazurilor, ÎŞI VOR ADORMI CONSTIINŢA spunând: ,,Vom cruţa mănăstirea, iar Domnul ne va ierta”. Nenorociţi şi orbiţi, EI NU GÂNDESC CĂ PRIN RĂTĂCIRI (EREZII) ŞI RĂTĂCIŢI, DIAVOLUL VA INTRA ÎN MĂNĂSTIRE ŞI CĂ APOI NU VA MAI FI O SFÂNTĂ MĂNĂSTIRE, CI ZIDURI GOALE DIN CARE HARUL VA PLECA PE VECI.”

Sursa