Victima ideologiei de gen- la doar 6 ani obligat de mama sa devină fată lăsat de tată sa devină băiat

phpthumb_generated_thumbnailjpeg-872252243.jpeg

Sursa

La doar 6 ani, James Younger se află în centrul unei bătălii pentru custodie pe care mama copilului, Anne Georgulas, o duce împotriva tatălui băiatului, Jeffrey Younger. Până aici, nimic neobișnuit. James este însă una dintre victimele așa zisei teorii ale genului, devenind subiect al polemicilor în SUA. Mama sa insistă ca James este fetiță, obligându-l ca acasa la ea să se poarte ca o fată, in timp ce atunci când stă cu tatăl său, James are libertatea de a fi ceea ce este: un băiat.
Anne Georgulas pretinde că micul James este o fată transgen; când micuțul avea trei ani, ea l-a dus la un „terapeut de tranziție de gen”, care l-a diagnosticat pe băiat cu „disforia genului”.

În anii care au urmat, femeia l-a forțat pe James să se supună terapiei „tranziției sociale”, direcționându-l spre castrarea chimică și schimbarea de gen.  L-a îmbracat ca pe o fată și l-a rebotezat „Luna”.  Apoi l-a înscris pe James la școală drept fată. Drama băiețelului a continuat la șoală, unde, în timp ce profesorii știu „Luna” este băiat și se poartă cu el ca atare, colegii lui il tratează ca pe o fetiță.
Diagnosticarea lui James cu disforie de gen – un conflict între sexul biologic al unei persoane și identitatea de gen -, i-a a dat mamei muniția necesară pentru a porni lupta pentru custodia permanentă a lui James. Ea își amenință fostul soț, pe care il acuză de ABUZ, că îl va lăsa fără drepturile părintești. Pentru că Jeffrey Younger are emisă pe numele său o ordonanță prin care i se interzice să afirme că fiul său este băiat sau să-l învețe pe acesta preceptele creștine despre gen și sexualitate.

Femeia a mers atat de parte încât l-a acuzat pe Jeffrey pentru că l-a tuns pe James. Tot ea i-a interzis să folosească pronumele masculin pentru James și a cerut ca fostul soț să participe la „cursuri de sensibilizare transgender”.
Dacă femeia va câștiga bătălia juridică, terapeutul lui James îl va asista la „tranziția socială”,   dând cale liberă la terapia cu hormoni, care blochează pubertatea, și la intervențiile chirurgicale de schimbare a sexului. Cu toate acestea, documentele instanței arată că diagnosticul pus de terapeut este nejustificat. Când este rugat să spună cum preferă să i se spună, „James” sau „Luna”, răspunsul băiatului diferă în funcție de părintele cu care stă în momentul respectiv.
Când James stă cu mama sa, adoptă supus apelativul „Luna”. Dar când ajunge la tatăl său, James respinge identitatea feminină pe care i-o impune mama sa, revenind la sexul în care s-a născut și dorind să trăiască ca un băiat.
„James refuză să poarte haine de fată acasă”, a declarat tatăl băiatului.
Dorința medicilor și a terapeuților de a supune copii unor astfel de terapii a fost numită de medicul Michelle Cretella, director executiv al Colegiului American de Pediatrie, „abuz instituționalizat asupra copiilor”.
„Dacă aveți un copil de trei ani, care este confuz cu privire la sexul lui, iar tratamentul său implică schimbarea numelui și a hainelor … în cursul acestui proces îi veți îndoctrina pe toți copiii din jurul lui … pentru că noi nu stopăm doar dezvoltarea corpului, ci le afectăm permanent creierul”, spune dr. Cretella.

ACEASTA ESTE EDUCAȚIE? NU! ACEASTA ESTE DORINȚA OCULTEI DE A PERVERTI MORAL COPIII NOȘTRI

A ajuns și la noi religia lgbtxyz în cărțile pentru copii. Unul dintre principiile teologice de bază din cartea genezei acestei religii este: ”Melcii și râmele practică hermafroditismul simultan, de aceea se pot împerechea cu orice partener le iese în cale, mascul sau femelă.” Prin urmare această religie luptă pentru drepturile omului de a se comporta precum melcii și râmele. 

https://www.aparatorul.md/aceasta-este-dorinta-ocultei/

Ce spunea CRISTIAN TUDOR POPESCU, acum 20 ani, despre EVREI si HOMOSEXUALI 

sursa:ortodoxinfo

Foto: http://republica.ro/autor/cristian-tudorpopescu

Acum vreo 20 de ani, la Marius Tuca Show, Cristian Tudor Popescu se arata deranjat ca un mare dirijor evreu nu venise in Romania pentru a se interesa de copiii supradotati, ci pentru a-i critica pe romani ca i-ar discrimina pe tigani.

Si explica el tot atunci ca evreii au creat in jurul lor cercuri concentrice cu tot soiul de minoritati, de la homosexuali si pana la tigani.
Iata si ce putem citi la CTP, 2001: „Homosexualitatea, IMORALĂ şi DEVIANTĂ”. CTP, 2016: „Iubirea între două persoane de acelaşi sex nu e imorală, stimaţi 3 milioane de concetăţeni!” de pe Tribuna:
Când Ema Zeicescu silabiseşte tâmpenii la televizor, nu-i niciun bai. Nici loc de panică nu e. Probabil că cineva ţine morţiş s-o facă de râs, de-o lasă pe sticlă. Când liniştea bălţii e făcută ţăndări de bâta cetepeului, cum să te prefaci că nu te-a stropit şi pe tine? Ia uite cum ţi-a udat fâşul!
S-a întâmplat acum câteva zile când deontologul neamului a certat nici mai mult, nici mai puţin decât „Trei milioane de oameni din această ţară care încă nu au învăţat principiile fundamentale ale democraţiei” pentru că doresc, netrebnicii, definirea constituţională a căsătoriei drept uniunea dintre – Ptiu, drace! – bărbat şi femeie.
„3 milioane de concetățeni de-ai mei au semnat petiția inițiată de Biserica Ultrafericitului Daniel, care ar interzice căsătoria civilă între persoane de același sex prin modificarea în acest sens a Constituției. Trei milioane e cifra pe care nu pot să o ironizez în niciun fel. Ce vor cei 3 milioane? Vor ca nişte concetăţeni ai lor care plătesc impozite ca şi ei, care sunt egali cu ei în faţa legii supreme a ţării, vor să le refuze acestor oameni un drept civil pe care îl au şi ei. Nu vorbesc de căsătoria religioasă. Biserica are tot dreptul să dea o circulară că în bisericile din România se oficiază doar căsătorii între un bărbat şi o femeie. Are dreptul să facă asta.
Dar cu ce drept vrei să schimbi Constituţia care priveşte toată populaţia şi să le iei acestor oameni un drept al omului?
Omul acela are un comportament sexual care nu îl face cu nimic imoral, homosexualitatea nu e imorală. Dar iubirea între două persoane de acelaşi sex nu e imorală, stimaţi 3 milioane de concetăţeni! Dacă iubesc un bărbat, de ce să nu am dreptul să împart cu el, printr-un act civil, patrimoniul, moștenirea, reprezentarea, spațiul locativ, așa cum am cu o femeie? Sau invers”, a afirmat Cristian Tudor Popescu. Bineînţeles că despre dreptul meu, al tău, ba chiar şi al lui de a nu vedea cupluri de hăndrălăi hârjonindu-se, bărbăteşte, prin parc ori la terasă, doar fiindcă îi lasă legea, nimic. Mucles. Nici măcar cu o vorbă nu şi-a împopoţonat deontologul discursul. Era să scriu delirul. Cu toate că delirul abia începe:

”Dar cu ce drept nu îngăduie BOR zisa Mântuitorului, «Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți», Iisus neprecizând dacă aproapele e femeie sau bărbat? Cu ce drept se amestecă în Constituția care e pentru toți, credincioși sau ne, hetero sau homo?”, se întreabă CTP.
Acum 15 ani, însă, când păcatului puteai să-i mai spui păcat şi virtuţii virtute, fără să-ţi sară în cap tot soiul de soioşi organizaţi în organizaţii, iar homosexualitatea nu era una dintre priorităţile guvernului şi ale Curţii Supreme a SUA, Cristian Tudor Popescu avea cu totul alte păreri decât cele exprimate la Digi, îşi aminteşte activenews.ro.
Într-un editorial postat în ziarul Adevărul, în momentul în care Parlamentul discuta abrogarea articolului 200 din Codul Penal, CTP se exprima vehement împotriva manifestărilor publice ale homosexualilor. Argumentele pe care, azi, CTP le proclamă în favoarea căsătoriilor homosexuale, erau ironizate de acelaşi jurnalist cu 15 ani în urmă.
CTP compara homosexualii cu necrofilii, zoofilii sau pedofilii, afirmând că aceasta este o formă „aberantă” a sexualităţii umane. I-auzi:
„Nu numai ca pederaştii şi lesbienele trebuie lăsaţi în legea lor, să se pipăie şi să se lingă în văzul lumii, dar trebuie să fim democraţi şi toleranţi până la capăt, nu pe porţiuni. Mai sunt şi alte minorităţi sexuale care suferă din pricină că nu sunt înţelese de societate. Necrofilii, de exemplu, cei care fac amor cu cadavre, ei cum să-şi trăiască pasiunea vieţii când nu au acces neîngrădit în cimitire? Ca să nu mai vorbim de morgă, unde se iroseşte atâta prospătura. Apoi zoofilii, dedicaţi animalelor, care-şi au şi ei câte o Claudia Schiffer cu uger de nota 10 sau un măgăruş pe post de Antonio Banderas. S-a gândit cineva că, odată cu dezastrul din zootehnia românească, zoofililor li se reduc posibilităţile de a avea o relaţie? Ce, ei nu sunt oameni? Există, de asemenea, categoria celor care obişnuiesc s-o facă cu statui – literatura medicală denumeşte asta pygmalionism; deunăzi tocmai a încercat unul pe la Bacău cu monumentul eroului necunoscut. Ce jale trebuie să-i bântuie de atâţia ani pe pygmalionişti, de când superexcitantul Lenin a fost dat jos de pe soclu şi înlocuit cu două steaguri impracticabile”, scria el.

„Vulgaritatea, obscenitatea mă deranjează indiferent daca sunt homo sau hetero. Totuşi, nu cred ca se pot pune pe acelaşi plan sexualitatea normală şi vreo forma aberantă a ei, fie şi pentru simplul motiv ca umanitatea există ca rezultat al împerecherii heterosexuale – o omenire homosexuală ar dispărea stearpă în câteva zeci de ani, într-o decrepitudine de sfârşit de lume”, continua CTP.

Ironia face ca articolul respectiv să se încheie cu nişte previziuni pe care CTP le considera sumbre atunci, dar care s-au îndeplinit întocmai şi al căror avocat este jurnalistul, azi.
„Odată ce se grupează în organizaţii legalizate, homosexualii se pot promova unii pe ceilalţi în diverse structuri, pot să devină din discriminaţi închipuiţi nişte factori agresivi de dislocare pe tăcute a heterosexualilor, cum în Vest deja se întâmplă – enclavele se pot construi şi altfel decât geografic sau etnic”, afirma editorialistul de la Republica.ro.
În loc de concluzie: 15 ani i-au trebuit deontologului ca să nu mai întoarcă spatele homosexualilor. Ce l-o fi convins oare să le-ntoarcă faţa? „Senilitatea sau oportunismul?”, se-ntreabă activenews.ro. Sau, ia stai: mă, dacă abia acum e uns cu toate alifiile?

Doua lesbiene românce s-au căsătorit in Italia

 

Despre Lliliana și Ramona scriam cu ceva timp în urmă. Despre povestea lor de viață și de dragoste, despre curajul de a fi ceea ce îți dorești să fii cu adevărat, curajul de a te despuia de prejudecăți, de ascunzișuri meschine în fața unei societăți gata să te sfâșie dacă nu te supui regulilor nescrise, demult dictate de cei care au interesul să îți controleze viața. Și mintea!
Liliana și Ramona sunt exemplul elocvent că putem să fim ceea ce dorim să fim. Putem iubi ceea ce vrem să iubim și trebuie să avem curajul să fim noi înșine. Cu dorințele, visele, năzuințele, iubirile și… păcatele noastre. Există Dumnezeu? Dacă da, atunci există și pace, iubire, înțelegere, toleranță, iar toate astea le simți dacă zâmbești cu admirație atunci când le privești pe ele, pe Liliana și Ramona, în timp povestea lor de iubire devine oficială.

 

Liliana și Ramona, după 16 ani de când sunt împreună și-au îndeplinit visul, căsătorindu-se civil
La ceremonie au participat membri ai comunității române și colegii Ramonei care lucrează într-o unitate sanitară din zona orașului Sassari. Consilierul Chiara Flore din Nuoro a oficiat uniunea civilă, scrie La Nuova Sardegna.

Liliana și Ramona sunt două femei românce care au emigrat din țara lor natală în căutarea unui trai mai bun iar povestea lor este similară cu cea a multor străini care și-au încercat norocul în Italia: „Am sosit în Sardinia acum zece ani” povestea Liliana anul trecut, „întâi a venit partenera mea, Ramona, care a găsit un loc de muncă și a început să lucreze ca asistentă medicală. O lună mai târziu am decis să o urmez și am venit și eu.”
Dar cele două nu sunt doar îndrăgostite una de cealaltă ci și de pământul care le-a primit cu brațele deschise: „Aici, în Nuoro, am găsit mulți prieteni. Orașul ăsta a devenit a doua mea casă și aici am decis să ne căsătorim.” Același lucru este valabil și pentru Ramona, care într-o fluentă limbă italiană își declară dragostea pentru insulă și pentru poporul său: „Am fost foarte bine primită aici”, subliniază Ramona.
Lili s-a născut la Brăila, în timp ce partenera sa, Ramona, vine din Transilvania, de la Bistrița. „În țara mea” – spune Lili – „din păcate, nu există încă nicio legislație care să permită căsătoriile homosexuale. Sper că și acolo se vor decide să facă acest pas spre civilizație cât mai curând posibil.”

Sursa

 

 

 

Rotalianul – Revista Românului din Italia

HOMOSEXUALII VOR MARIAJE ÎN TREI. ÎN BRAZILIA S-A OFICIAT PRIMA CĂSĂTORIE ÎNTRE TREI FEMEI


Homosexualii nu se mulțumesc cu mariajele în doi sau două. Acum vor câte trei. Iar Brazilia îi lasă să-și pună pirostriile. Brazilia se vrea deschizătoare de drumuri către poligamia între femei. La Rio de Janeiro, în cartierul Barra de Tijuca, a fost înregistrat oficial primul caz de căsătorie civilă între trei femei: o directoare de firmă, de 32 de ani, o dentistă, tot de 32 de ani, și o directoare administrativă (34 de ani). Notarul care a oficial căsătoria a explicat că baza juridică pentru legalizarea ceremoniei este aceeași stabilită prin decizia Tribunalului Federal, din 2011, prin care sunt legalizate căsătoriile între persoane de același sex. De teama unor reacții negative din partea oamenilor și a unor eventuale probleme la locul de muncă, cele trei mirese au preferat să rămână anonime, scrie presa braziliană, preluată de ziarul blitzquotidiano. Într-una dintre țările cele mai catolice din lume, mariajele între persoane de același sex sunt tabu. Anul trecut, Biserica Catolică din Brazilia a anunţat în premieră că este în favoarea uniunilor civile dintre persoanele de acelaşi sex, într-un gest fără precedent pentru lumea creştină tradiţională. Brazilia este una dintre ţările care au o legislaţie permisivă în privinţa drepturilor comunităţii LGBT.

 Sursa: Active News

https://www.aparatorul.md/homosexualii-vor-mariaje-in-trei-in-brazilia-s-a-oficiat-prima-casatorie-intre-trei-femei/

Premieră la Miss Universe: un model transsexual câștigă titlul în Spania

unica.ro: O premieră în istoria concursului de frumusețe Miss Universe s-a petrecut în Spania, unde pentru prima dată un transsexual a câștigat mult râvnitul titlu.

Angela Ponce, în vârstă de 25 de ani, din Sevilla, a câştigat concursul de frumusețe în Spania, urmând să-şi reprezinte ţara la competiţia Miss Universe ce va avea loc la finalul acestui an, relatează ABS CBN, citat de Libertatea. Astfel, Angela Ponce devine primul model transsexual care reuşeşte să câştige un titlu de Miss Universe. La finalul acestui an, Angela va concura cu tinere din alte țări pentru titlul cel mare.

Angela Ponce s-a născut bărbat, însă în urmă cu mai mulți ani a apelat la operația de schimbare de sex. În 2015 aceasta a participar la concursul de frumusețe Miss World Spania, însă nu s-a clasat printre favoritele la coroană. Cu această ocazie, câştigătoarea Miss Universe Spania 2018, a transmis un mesaj de impact:

„Sunt foarte fericită şi recunoscătoare că ţara mea devine un model de toleranţă. Mă voi asigura că voi transmite acest mesaj mai departe, vreau ca oamenii să se respecte, să se iubească pe sine şi pe ceilalţi, să se accepte aşa cum sunt“, a declarat Angela Ponce.

Zeci de școli din Anglia interzic fetelor să mai poarte fuste pentru a nu ofensa elevii transgender

activenews.ro: Aproximativ 40 de școli secundare din Anglia au interzis fetelor să mai poarte fuste la școală, la o lună după ce o școală din Oxfordshire a recomandat băieților de aici să poarte fuste pentru a face față temperaturilor foarte mari.

Potrivit Sunday Times, școlile optează din ce în ce mai des pentru uniforme neutre din punctul de vedere al genului pentru a fi cât mai incluzive cu studenți transgender, în vreme ce alte instituții de învâțământ aplică direct interdicții.

Astfel, școala secundară Priory din Lewes, East Sussex, a impus o interdicție asupra fustelor și a cerut elevelor să vină doar cu pantaloni în încercarea de nu-i leza pe elevii transgender, după ce aceștia au întrebat de ce fetele și băieții trebuiau să poarte haine diferite.

Directorul școlii, Tony Smith, a declarat în septembrie: „Avem un număr tot mai mare de elevi transgender și, prin urmare, a avea toți aceeași uniformă este important pentru ei”.

Copleston High School, din Ipswich, a inclus, la rândul său, fusta pe o listă de articole interzise, alături de „blugi skinny și piercingurile faciale”. În Ipswich, opt școli secundare au interzis fustele, ceea ce înseamnă că majoritatea elevelor din oraș frecventează școlile „numai pentru pantaloni”

La școala Woodhey High School, din Bury, fustele au fost considerate ca fiind „lipsite de demnitate și deranjante” pentru personal și vizitatori atunci când fetele stau pe podea pentru a lua parte la cursuri de teatru.

Pe ici pe colo apar însă și reacții ale unor școli care se luptă pentru a salva fusta. Elevii de la Philips High School, Bury, au strâns sute de semnături ca reacție la planurile de a face obligatorii pantalonii pentru băieți și fete, de anul viitor.

Aceștia susțin că interzicerea fustelor reprezintă „sexualizarea”corpurilor elevilor. Fetele spun că se simt mai bine în fuste și că obligația de a purta pantaloni ar putea „dăuna sănătății noastre mintale”.