Mare statuie catolică cu Iisus Hristos răstignit, suflată cu aur în curtea lui Gigi Becali

Foto: https://www.wowbiz.ro/povestea-crucifixului-de-5-metri-din-fata-palatului-lui-gigi-becali-obiectul-religios-e-suflat-cu-aur-si-a-costat-o-avere-mesajul-inscriptionat-pe-cruce-il-ghideaza-pe-latifundiar-video-exclusiv-16901362

Aseară la Romania tv, un domn pe care nu-l știu după chip, explica în emisiunea lui Victor Ciutacu ce considera ca nu este în regulă cu o statuie pe care a văzut-o în curtea lui Gigi Becali. Și sublinia ca nu o face pentru a-l critica, ci pentru a trage un semnal de alarma, cum ca nu este bine ca putinii ortodocsi ce se mai exprima în spațiul public sa promoveze simboluri neortodoxe. Iar Lucian Bolcas a intervenit spunand-o pe sleau: este catolica.

Habar nu aveam de existența ei, așa ca am căutat oleaca pe google, descoperind ca e treaba deja veche, despre care scria, de exemplu, Hot News în 7 aprilie 2008:
De trei zile, Iisus e rastignit la palat, la Becali

Iar Ziua dadea detalii în articolul sau Crucifix catolic in curtea ortodoxului Becali:

Miliardarul Gigi Becali vorbeste mereu despre Dumnezeu, participa la slujbe sau doneaza sume mari de bani pentru constructia de biserici. Latifundiarul din Pipera a tinut in postul Pastelui sa se apropie mai mult de credinta… catolica, pentru ca a ridicat in curtea Palatului sau un crucifix pe care este rastignit Mantuitorul suflat in aur, informeaza ziarul Cancan. Crucea inalta de aproximativ cinci metri poarta, la cererea lui Becali, o inscriptie din „Cartea Intelepciunii lui Iisus. Fiul lui Sirah (Ecleziasticul)” in care se spune ca „In mana Domnului este stapanirea pamantului si la vremea Sa va ridica pe cel folositor la carmuire”. […]

Despre ea, Gigi Becali spunea în 2008, conform Ziare.com, cum ca:

„L-am poleit cu trei straturi de aur. Numai acest lucru m-a costat 50.000 de euro. Ideea mi-a venit dupa ce am vazut la televizor ca intr-un sat romanesc oamenii aveau cruci puse pe gard sau pe copaci in fata casei. Am intrebat un preot si mi-a spus ca nu e pacat, asa ca mi-am pus si eu”

Cu cei 50.000 de dolari platiti, Gigi Becali a cumparat nu mai putin de doua kilograme si jumatate de aur, mai adauga Ziare com.

E cea din fotografie și e indubitabil catolica. Nu știu dacă acel preot știe și ce și-a pus pana la urma Becali în curtea sa, însă aflam din WOWbiz ca a comandat-o în 2007 iar „un sobor de preoti a binecuvantat obiectul religios”. Acei preoti au fost habauci, insa putem presupune ca în zece ani sigur i-a ajuns la urechi ca este catolica. De ce a pastrat-o? Nu considera inovatiile catolicilor ca fiind eretice? Și mai și merge des la Muntele Athos. N-o fi discutat acolo pe tema asta? Sau el cauta prietenie doar cu preotii ce considera „biserica” catolica ca fiind sora Bisericii Ortodoxe, al doilea plămân și alte dracisme ecumeniste?

Suhttps://saccsiv.wordpress.com/2019/03/29/mare-statuie-catolica-cu-iisus-hristos-rastignit-suflata-cu-aur-in-curtea-lui-gigi-becali/rsa

Cumpărați de la Kaufland atunci sprijiniți pervertirea copiilor vostri

Să începem cu definiția cuvântului „copii”, conform Dexonline:

COPÍL1, copii, s. m. 1. Băiat sau fată în primii ani ai vieții (până la adolescență). ◊ Copil de școală = copil care a depășit vârsta de 7 (sau 6) ani și merge la școală. Copil mic (sau, pop., de țâță) = sugar. ◊ Loc. adv. De (mic) copil= din copilărie. „

Lanțul de hypermarketuri Kaufland, susține otrava identității de gen băgată în capetele copiilor de către ONG-ul „Tineri pentru tineri”, pe care acesta îl finanțează din profiturile obținute în România:

Asociația „Tineri pentru tineri”, un ONG care își propune „promovarea accesului tinerilor la educație/ informare și servicii de sănătate, cu accent pe sănătatea reproducerii, planificare familială și pe formarea abilităților privind viața de familie”, a editat un „caiet de curs pentru elevi” în care se promovează teoria gender, iar identitatea de gen „reprezintă modul cum fiecare individ se percepe din punct de vedere biologic, ca bărbat sau ca femeie”.

„Sănătatea reproducerii” și „planificare familială” reprezintă eufemisme folosite de stânga pentru avort și metode contraceptive. Grupurile „țintă” ale Tineri pentru tineri sunt, conform siteului oficial, inclusiv copii de 10 ani. „Adolescenți: 10-19 ani (10-14 ani, 15-19 ani),Tineri: 15-24 ani”, scrie sursa citată.

Jurnalistul Gabriel Popa a comentat ceea ce se afirmă în respectivul „caiet de curs”, proiect finanțat de Kaufland. Asociația „Tineri pentru tineri” a fost finanțată prin celebrele fonduri norvegiene, dar și de Comisia Europeană.

„Identitatea de gen reprezintă modul cum fiecare individ se percepe din punct de vedere biologic, ca bărbat sau ca femeie” – așadar, genul este în capul nostru, și există bărbați prizonieri în corpul unei femei, și femei prizoniere în corpul unui bărbat. Soluția? – tratament cu hormoni și operație de schimbare de sex efectuate cât mai repede; orice chestionare a acestei dogme este „transfobie” (rudă apropiată cu homofobia).

„Însă rămâne la latitudinea noastră să alegem caracteristicile care ni se potrivesc: fiu/fiică ascultătoare sau rebelă” – așadar, să-ți asculți sau să-ți disprețuiești părinții este o alegere a unei caracteristici „care ți se potrivește”. Ca și cum ai alege cu ce ojă să te dai sau cu ce culoare să-ți vopsești părul.

Porunca aia cu „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să trăiești ani mulți…” este doar o relicvă retrogradă, din Evul Mediu.

Și o listă de întrebări despre valori fundamentale ale familiei, parșiv amestecate cu tot felul de „progresisme” – valori care sunt denumite „opinii”. Copiilor li se atrage atenția că în nici unul dintre acele cazuri „nu există un răspuns corect”; altfel spus, nu există ADEVĂR. Există doar un singur adevăr, care este DOGMA că genul este în capul nostru.

Iar toată această ÎNDOCTRINARE ar trebui să-ți formeze „abilități pentru viață” și să-ți dea „o stare de bine”. Cam la fel cum spălarea pe creier pe care o făceau vechii bolșevici ne dădea, tuturor, „o stare de bine” ”, afirmă Gabriel Popa, editorialist ActiveNews.

V-ați lămurit oameni buni ce fac ăștia de câte ori intrăm în Kauflandul local? Practic își bat joc de copiii noștri.

Câteva comentarii edificatoare:

” Toți nenorociții ăștia ar trebui boicotați! Practica asta este destul de răspândită în vest, e cazul să o aplicăm și noi.

Toate gunoaiele care pun prezervative (sau asemănător) la casele de marcat sau oriunde trebuie evitate.Sunt gunoaie pentru că urmăresc doar profitul. Știți ce au răspuns telefonic de la Kaufland când i-am intrebat acum 5-6 ani DE CE sunt prezervative fix LA CASELE de marcat contra bunului simț? Că sunt „mărfuri de impact”, se vând, domne. Dar acuma mă întreb chiar și ce profit pot să aducă astea?

„Și a zis către ucenicii Săi: Cu neputință este să nu vină smintelile, dar vai aceluia prin care ele vin!
Mai de folos i-ar fi dacă i s-ar lega de gât o piatră de moară și ar fi aruncat în mare, decât să smintească pe unul din aceștia mici.”

Vai voua celor care ii invatati pe copii sa curveasca de mici, in loc sa-i invatati despre infranare, mancare cu masura, activitati sportive, prin care pot directiona energia sexuala – catre o crestere si dezvoltare armonioasa !Vai voua Dascalilor (Profesori sau Invatatori), care va lasati angrenati in acest malaxor al Diavolului – de a educa gresit copiii, caci veti raspunde pentru „acestia mici”, cu insusi sufletul vostru !

Caci ce vor pacatui din cauza indrumarilor voastre gresite, sau prin nepasarea voastra, de le voi se va cere !
Si nu va fi putin lucru !Vai voua ONG-isti si lucratori in fundatii platite de alte tari, care pentru niste „arginti”, impingeti in „prapastia curviei” mii de copii nevinovati !Vai voua celor care trebuie sa aparati TARA (SRI, Presendintie, Parlament, Guvern, si alte institutii), dar voi dormiti in nepasare, ba chiar ii ajutati pe acesti nemernici sa distruga tineretul – care este viitorul tarii !

Ati fost platiti cu bani grei – din sudoarea Romanilor – ca sa-i protejati pe ei si pe copiii lor, si voi i-ati vandut dusmanilor !

Vai voua, cand va sosi ziua decontului divin !…

Probabil sunt unii oameni care se intreaba – dar ce-i gresit in ce fac aceste fundatii si ONG-uri care instiga copiii la sexualitate prematura, masturbare, pilule contraceptive ?..

Pai iata de ce-i gresit :
– In timpul unui act sexual, corpul omului da tot ce-i mai bun el, pentru ca Procreeaza. Asa L-a setat Dumnezeu, pentru ca pruncul care se va naste, sa ia tot ce-i mai bun din parinti.
Ce se intampla cu niste copii aflati la varsta pubertatii, care vor fi invatati si instigati sa curveasca (fie intre ei, fie masturbare) ?
Ei vor intra intr-un cerc vicios, din care nu vor mai putea iesi.. ; nu se vor mai putea infrana !
Revenind la ce am spus mai sus, inseamna ca, trupul (trupurile) lor, vor fi stoarse de vlaga de cateva ori pe zi (mai ales cei care cad in pacatul masturbarii).
Deci, ce se va alege de ei dupa o anumita perioada de timp ?..
Vor slabi la minte si la trup. Va fi vai de ei. Nu vor mai fi capabili sa invete sau sa retina ceva.
Pentru ca fizicul si psihicul le este la pamant..
Deci, iata viitorul tarii – pe butuci !

– Fetele care practica curvia, nu se v-or mai putea lega sufleteste de cineva..

Nu vor mai fi capabile sa iubeasca cu adevarat..- ca si o bucata de scoci – prima data se lipeste bine, a doua oara se lipeste mai putin, a treia oara mai deloc.. – si uite asa ajung tinerii la divort..
Deci, iata familii distruse..

Te bucuri Kaufland-ule ?
Te bucuri.., ranjesti probabil.., caci cu banii pe care ii iei de la parinti, le distrugi copiii !

In loc sa faci sali de sport, bazine de inot (chiar sa te aliezi cu Guvernul in astfel de actiuni), caci doar prin sport tinerii isi pot consuma energia sexuala si o pot transforma in energie necesara unei dezvoltari armonioase.., mai lesne iti e sa finantezi dusmanii tarii (tara din care te infrupti – si nu putin..).Si nu le e de ajuns acestor dusmani ai tarii ca arunca in curvie copii nevinovati.., ii invata si sa foloseasca pilule contraceptive si sterilete – care provoaca boli grave, cancer, tromboflebita, etc..

Aici puteti vedea cum instiga aceasta fundatie, pe tineri sa consume alcool pe plaja si sa curveasca :
https://yadi.sk/i/JYMKZpaSf58MS

Oare chiar nu mai e nimeni capabil in tara asta sa scoata in afara legii aceste ONG-uri si Fundatii nenorocite, care pur si simplu distrug tara prin actiunile lor ?
Chiar asa guvernanti de PAIE avem ?

E clar că împotriva noastră se poartă un război psihologic și copiii sunt o țintă predilectă pt că sunt mai ușor de manipulat. Problema este că nu ne putem baza pe nici o instituție a statului ca să riposteze în vreun fel, din contră ele sunt infiltrate de persoane cu vederi globaliste marxist-culturale. Luați exemplul generalului de la SRI Sorin Gabriel Cozma care folosește tocmai argumentele globaliștilor legate de imigrație – avem nevoie de imigranți (500.000!!) pt că nu avem forță de muncă; asta în condițiile în care românii pleacă din țară pt că nu au locuri de muncă. Același lucru este valabil și în cazul partidelor (pline de sexo-marxiști), ministerelor etc..”
sursa: Activenews

Mănăstirea „Sfântul Pantelimon” de la Sfântul Munte Athos şi-a închis porțile faţă de reprezentanţii Bisericii Ucrainene

Mănăstirea „Sfântul Pantelimon” de la Sfântul Munte Athos şi-a închis porțile faţă de reprezentanţii Bisericii Ucrainene
Sâmbătă, 9 februarie 2019
Un pelerinaj în Sfântul Munte, cu binecuvântarea Patriarhului Ecumenic şi a Sfintei Chinotite, efectuează în aceste zile Mitropolitul Pavel de Odessa al noii Biserici Ucrainene. 
Astăzi, sâmbătă, 9 februarie, Mitropolitul Pavel a vrut să viziteze Mănăstirea „Sfântul Pantelimon” (Rosiko), ca să se închine în biserică şi să sărute sfintele moaşte.
Potrivit informaţiilor, îndată ce Mitropolitul a ajuns la Mănăstirea „Sfântul Pantelimon”, a fost informat de către obşte că nu are binecuvântare să se închine.
În continuare, Egumenul Mănăstirii, Gheronda Evloghie, a dat poruncă să se închidă porţile Mănăstirii pentru reprezentanţii noii Biserici a Ucrainei.
De asemenea, Egumenul Evloghie a explicat Înaltpreasfinţitului şi membrilor suitei sale că Mănăstirea nu îi recunoaşte, dar nici nu are de gând să-i recunoască în viitor.
Traducere: http://acvila30.ro/ ; sursa: romfea.gr

Sursa

Mitropolia de Pireu cere Sfântului Sinod Grecesc să nu recunoască pe schismaticii ucraineni

Mitropolia de Pireu cere Sfântului Sinod Grecesc să nu recunoască pe schismaticii ucraineni

Pireu, Grecia, 23 ianuarie 2019

Mitropolia de Pireu, condusă de IPS Mitropolit Serafim de Piure, a cerut Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Grecești să nu recunoască așa-zisa „Biserică Ortodoxă din Ucraina”, creată de Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului și Președintele Petro Poroșenko al Ucrainei la 15 decembrie.

După „Sinodul unificării” de la mijlocul lui decembrie, Patr. Bartolomeu a scris personal ierarhilor din Bisericile Ortodoxe Locale din toată lumea, cerându-le să accepte rezultatele „Sinodului” și să înceapă pomenirea „Mitropolitului” Epifanie Dumenko, Întâistătătorul noii Bisericii naționaliste, la slujbele divine.
Până acum, Bisericile Poloneză, Sârbă și Antiohiană au respins oficial cererea și Preafericitul Athiepiscop Hrisostom al Ciprului a spus, de asemenea, că nu va pomeni pe Epifanie Dumenko.
Sinodul grecesc s-a întrunit pe 8 decembrie, dar a deci, cu privire la seriozitatea chestiunii ucrainene, să o trimită Sinodului Ierarhiei lărgit pentru a fi mai mulți ierarhi implicați în decizie.
Mitropolia notează că „Patriarhia Ecumenică nu a luat în considerare cererile și apelurile calde ale multor Biserici Ortodoxe Locale care au arătat că singurul mod potrivit de a rezolva chestiunea ucraineană este prin dialog și Sinod cu participarea pan-ortodoxă a tuturor Bisericilor Locale”.
Sinoadele, Întâistătătorii și ierarhii din lumea ortodoxă au cerut în mod repetat Constantinopolului să se ocupe de chestiune într-o manieră sinodală, dar Constantinopolul a refuzat continuu să facă așa.
Menționând că acțiunile Constantinopolului au condus deja Biserica Rusă la ruperea comuniunii cu Patriarhia de Constantinopol, Mitr. Serafim declară: „Acum este evident că lumea ortodoxă, după decizia unilaterală a Patriarhiei Ecumenice de a acorda statut de autocefalie unei ‘Biserici’ care nu e nimic mai mult decât cârpeală de episcopi schismatici, depuși și auto-hirotoniți, este condusă spre o nouă mare schismă, probabil a doua mare schismă după cea din 1054, cu consecințe bisericești incalculabile pentru unitatea pan-ortodoxă și spre bucuria extremă a vrăjmașilor”.
Mai departe, episcopia declară că situația cu autocefalia ucraineană nu are un precedent istoric în istoria Bisericii, de vreme ce Biserica ce este canonică, condusă de Preafericitul Mitropolit Onufrie al Kievului și a toată Ucraina, nu a cerut autocefalia și a fost ignorată de Constantinopol. În vreme ce majoritatea populației ucrainene aparține de Biserica ce este canonică, Constantinopolul a acordat autocefalia unui grup mic de falși „episcopi”, scrie Mitropolitul grec. Mai departe, în statele ignorării Bisericii adevărate canonice stau considerente politice și geostrategice, scrie Mitropolia, după cum a vorbit înainte Mitr. Serafim. Aceasta este clar demonstrată, este argumentată de faptul că Poroșenko a mulțumit SUA pentru sprijinul lor în procesul autocefaliei și din declarațiile făcute de Departmentul de Stat.

Mitropolia a scris, de asemenea, după cum a făcut-o înainte Mitr. Serafim, că Patriarhul Bartolomeu nu avea nici un drept canonic să reabiliteze pe schismaticii ucraineni caterisiți și anatematizați, desfăcând deciziile justificate canonic ale Patriarhiei Moscovei. Mai mult, acordarea autocefaliei lor constituie o intervenție în teritoriul Bisericii Ortodoxe Ruse și implicarea Constantinopolului cu schismaticii stânjenește rolul ei coordonator, unificator. Nimic nu indică în ultimele trei secole în vreun fel că Mitropolia de Kiev a aparținut de Constantinopol și toate Bisericile Locale au acceptat că Ucraina este teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse.
„Această unanimitate exprimă conștiința bisericească pan-ortodoxă, dar acum Patriarhia Ecumenică o contestă și o anulează paradoxal și inadecvat din condei, în esență în contradicție flagrantă cu ea însăși!”, scrie în declarație.
Și, după cum notează Mitropolia, schisma se tot adâncește în Ucraina, cu biserici acaparate și episcopi, preoți, monahi și mireni persecutați.
Notează în continuare ironia că, în timp ce persecuția se întețește, Patr. Bartomeu scrie scrisori Întâistătătorilor de Biserici Ortodoxe, cerându-le să recunoască noua Biserică persecutoare. După cum menționează Mitropolia, câteva Biserici au respins deja această cerere și Bisericile de Alexandria, Ierusalim și Bulgaria se așteaptă să le urmeze.
De aceea, în vederea preconizatei sesiuni a Sinodului Ierarhiei Bisericii Ortodoxe Grecești, a cărei dată nu a fost indicată, cu simțământul chinului și responsabilității pentru unitatea pan-ortodoxă a Bisericii noastre, am dori să facem apel la cinstiții noștri ierarhi și să ne exprimăm îngrijorările despre această chestiune majoră. Am dori să rugăm pe ierarhii noștri să-și facă datoria cu un înalt simț de responsabilitate. Le cerem să examineze chestiunea cu cumpătare, cu frică de Dumnezeu și dragoste pentru Biserică, luând în considerare sfintele canoane și tot ce am indicat mai sus, slujind unitatea pan-ortodoxă și interesele Bisericii.

Mitropolia cere, de asemenea, ierahilor să ia în considerare:
 Că Președintele Poroșenko, cel care a inițiat și a direcționat procesul autocefaliei, este uniat (greco-catolic –n.n.), după cum este clar din fotografiile larg mediatizate care-l arată primind împărtășania de la capul Bisericii Ucrainene Uniate;
 Că „Mitropolitul” schismatic Epifanie a cerut special colaborarea cu uniații;
 Că Filaret Denișenko a fost caterisit și anatematizat de Biserica Ortodoxă Rusă pentru activitate schismatică și alte probleme morale serioase și, astfel, nu pot fi hirotonii canonice în a sa „Patriarhie a Kievului” care se aseamănă cu Biserica vie a comuniștilor;
 Că Patr. Bartolomeu însuși a recunoscut explicit Sanctității Sale Patriarhului Alexei II al Moscovei și a toată Rusia că Biserica Rusă avea „competență exclusivă” să se ocupe cu sancționarea lui Denișenko.
Mitropolia concluzionează: „Dorim să credem că ierarhii noștri se vor ridica la nivelul situației și nu vor recunoaște noua ‘Biserică’ schismatică a ‘Mitropolitului’ Epifanie, urmând sfintelor canoane, pe care au promis să le păzească cu făgăduințe înfricoșătoare în ziua hirotoniei”.
O seamă de alți ierarhi greci au vorbit împotriva acțiunilor Constantinopolului și ale statului ucrainean din ultimele luni, inclusiv Mitropoliții Nectarie de Corfu, Paxoi și Insulele Diapontine, Serafim de Kythira și Ambrozie de Kalavryta.
Sursa: http://orthochristian.com/118832.html

Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse trimite un mesaj Patriarhului Bartolomeu despre acțiunile anti-canonice ale Patriarhiei de Constantinopol din Ucraina

Ca răspuns la scrisoarea Sanctității Sale Bartolomeu, Patriarhul de Constantinopol, în care l-a informat de „reabilitarea” schismaticilor ucraineni în „rangul” lor, despre „anularea” documentului care este vechi de trei sute de ani și care sugerează transferul Mitropoliei kievene în jurisdicția Patriarhiei de Moscova, despre organizarea în Kiev a unui „Sinod Local” din grupurile necanonice admise în comuniune și despre intenția acordării „autocefaliei” în următoarele câteva zile instituției stabilite la această adunare, Sanctitatea Sa, Patriarhul Chiril al Moscovei și a toată Rusia a trimis un mesaj în care-și exprimă adânca durere, uimire și indignare în privința acțiunilor anti-canonice ale Patriarhiei de Constantinopol.

CĂTRE SANCTITATEA SA BARTOLOMEU,
PATRIARH DE CONSTANTINOPOL

Sanctitatea Voastră,
Am citit cu un sentiment de durere, uimire și indignare scrisoarea voastră, prin care m-ați informat despre acțiunile recente ale Bisericii de Constantinopol: despre admiterea în comuniune a comunităților necanonice din Ucraina; despre „revocarea” Scrisorii Patriarhului Dionisie al IV-lea al Constantinopolului, care a transferat Mitropolia kieveană în jurisdicția Patriarhiei de Moscova, despre organizarea la Kiev a unui „Sinod Local” al comunităților necanonice admise în comuniune de voi și despre intenția de a da în viitoarele câteva zile statutul de Biserică Ortodoxă autocefală instituției pe care ați înființat-o.
Reunificarea schismaticilor cu Biserica ar fi fost o mare bucurie atât pentru creștinii ortodocși din Ucraina, cât și pentru întreaga lume ortodoxă dacă ar fi survenit în acord cu regulile legii canonice, în duhul păcii și dragostei lui Hristos. Oricum, procesul actual politic de unificare coercitivă este departe de normele și duhul sfintelor canoane. A fost îngrămădită o mare cantitate de minciuni și acum violența este aplicată asupra Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Aceasta este aceeași Biserică de milioane de credincioși ucraineni pe care i-ați recunoscut drept canonici în toți anii voștri de activitate până foarte de curând. Și acum pretindeți că nu există, că sunt doar unele dioceze separate care s-au întors sub omoforul vostru.
Consilierii voștri v-au asigurat că episcopatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a fost gata să sprijine proiectul politic al autorităților din Kiev, că un număr considerabil, zeci de episcopi canonici abia așteptau pentru binecuvântarea voastră să iasă din Biserica lor. V-am avertizat în mod repetat că ați fost dezinformat. Acum vă puteți convinge singur.
Doar doi din nouăzeci de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene au fost prezenți la așa-numitul „Sinod Local” convocat de voi și prezidat de un grup de trei oameni – reprezentantul vostru, un „patriarh” autointitulat (care are acum titlul de „emerit”) și conducătorul secular al statului Ucraina. Ceea ce numiți „Sinod Local” a fost o adunare de schismatici care au folosit numele Sfintei Biserici a Constantinopolului ca un paravan. Dacă nu este o legalizare a schismei pe care ați promis public să o împiedicați, atunci ce este aceasta?
În deciziile luate vă referiți la voința poporului ortodox din Ucraina, care așa-zicând cere Bisericii de Constantinopol să intervină. Însă voința majorității covârșitoare a clerului și laicatului, adevăratul popor ecleziastic al Ucrainei, a fost cea care a îndemnat episcopatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene să nu răspundă la invitații și să refuze să participe la așa-numitul „Sinod al unificării” al schismei ucrainene.
În afară de cei doi episcopi din Biserica Ortodoxă Ucraineană, pe care i-ați primit în jurisdicția voastră prin încălcarea canoanelor, doar unul a fost ierarh eparhiot. Însă clerul și turma episcopiei lui nu i-au acceptat acțiunile. După ce Mitropolitul Simeon a fost suspendat legal din slujbă de Sinodul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, toate mănăstirile din episcopia de Vinnița și marea majoritate a parohiilor împreună cu clerul lor au rămas subordonate unui nou ierarh canonic, Arhiepiscopul Varsanufie de Vinnița și Bar. Autoritățile locale exercită acum presiune asupra clerului eparhial, amenințând să-l pedepsească, dar clericii, monahii și mirenii nu vor să fie în comuniune cu episcopul care i-a trădat pe ei și Biserica.
Mitropolitul Alexandru, pe care l-ați menționat și care a fost suspendat de asemenea din slujbă de Sinodul din Kiev, avea doar o biserică. Un conflict a izbucnit în comunitatea sa și majoritatea clerului acestei biserici a evitat să slujească împreună cu ierarhul care s-a despărțit.
Decizia principială a ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene de a refuza să ia parte la falsul Sinod convocat de voi nu a fost pricinuită de vreo imaginară „presiune din partea Moscovei”, ceea ce ar fi imposibil în orice caz în situația aceasta politică, ci de unitatea arhipăstorilor cu clericii și credincioșii lor. Această unitate nu poate fi primejduită nici de interferența masivă a autorităților ucrainene în viața internă a Bisericii sau de presiunea exercitată asupra Bisericii de stat și sporită foarte tare în lunile recente. Această unitate nu poate fi revocată din condei.
În scrisoarea voastră încercați să reinterpretați sensul complexului de documente semnate în 1686 de predecesorul vostru, Patriarhul Dionisie IV, și de Sfântul Sinod al Bisericii din Constantinopol. Subiectul acestor documente istorice nu a provocat vreo neînțelegere între cele două Biserici ale noastre timp de sute de ani. Și acum spuneți că „revocați” Scrisoarea Patriarhală și Sinodală deoarece „împrejurările exterioare s-au schimbat”.
V-am sugerat să fie ținute discuții despre această chestiune cu participarea unor istorici de autoritate, teologi și experți în legea canonică bisericească. Ați refuzat, pretextând lipsa de timp. Pot doar să-mi exprim părerea de rău că deciziile voastre, devastatoare pentru unitatea Bisericii, depind atât de mult de „factorul exterior”, adică politic, de circumstanțe, despre care nu aveți nici un scrupul să-mi spuneți.
În scrisoare repetați încă o dată afirmațiile mai degrabă discutabile că Biserica de Constantinopol are „responsabilitatea excepțională de a acorda autocefalia” și de a primi recursul din alte Biserici Locale în conformitate cu „sensul duhovnicesc” al canoanelor 9 și 17 ale Sinodului din Calcedon. Însă interpretarea voastră asupra drepturilor pretinse nu a avut niciodată parte de o acceptare la scara Bisericii. Un număr considerabil de obiecții exprimate de comentatori de autoritate ai legii canonice vorbesc împotriva înțelegerii voastre asupra drepturilor Tronului de Constantinopol de a primi recursuri. Astfel, un canonist bizantin remarcabil, Ioan Zonara, scrie: „[Patriarhul] de Constantinopol este recunoscut ca judecător nu asupra tuturor mitropoliților, ci numai asupra acelora care sunt subordonați lui. Pentru că nici mitropoliții din Siria, nici cei din Palestina sau Fenicia sau Egipt nu sunt citați la judecata lui împotriva voinței lor, ci acei din Siria sunt judecați de Patriarhul de Antiohia, aceia din Palestina de cel al Ierusalimului, în timp ce cei egipteni sunt judecați de cel al Alexandriei, care îi hirotonește și căruia sunt subordonați”. Nici Biserica Ortodoxă Locală din zilele noastre nu recunoaște că aveți un astfel de privilegiu.
Oricum, pretinzând ilegal un astfel de drept, în acest caz, nici nu v-ați bătut capul să vă conformați normelor canonice existente care reglementează acțiunile unei părți care primește un recurs.
Este cunoscut îndeobște că Mihail Denișenko a continuat să slujească după ce au fost administrate pedepse bisericești asupra lui și a fost excomunicat. Astfel, s-a privat singur de dreptul la recurs și, conform cu normele de bază ale legii canonice, s-a condamnat singur. V-ați exprimat consimțământul cu caterisirea lui Denișenko, deși primiseți la acea vreme primul lui recurs. În scrisoarea voastră către Patriarhul Alexei II al Moscovei și a toată Rusia din 31 august 1992 scriați: „Sfânta noastră Biserică a lui Hristos, recunoscând deplinătatea competenței, de excepție pe această temă, a Preasfintei voastre Biserici Rusești, ia hotărârea sinodală asupra celor spuse mai înainte, nedorind să pricinuiască vreun necaz pentru Biserica voastră soră”.
Sfântul Sinod al Bisericii din Constantinopol nu a luat în considerare numeroasele probleme de succesiune canonică și de caracter moral al „ierarhilor” admiși în comuniune, în ciuda faptului că mai înainte Biserica din Constantinopol recunoscuse importanța rezolvării acestor chestiuni pentru vindecarea schismei ucrainene și a primit toate informațiile necesare pe durata negocierilor dintre delegațiile Bisericilor noastre.
Faptul că prin decizia Sinodului vostru Macarie Maletici a fost „reabilitat” în treapta episcopală arată cu ce grabă și pripă au fost primite recursurile schismaticilor ucraineni. În scrisorile voastre oficiale patriarhale, îl numiți „fost Mitropolit de Lvov” și a participat la așa-numitul „sinod al unificării” în această calitate.
Între timp, Macarie Maletici a căzut în schismă în vreme ce era preot al unei Biserici canonice, neavând niciodată consacrare episcopală. „Consacrarea” lui, ca și „consacrările” majorității episcopilor din așa-numita „Biserică Ortodoxă Autocefală Ucraineană” admiși în comuniune de Biserica din Constantinopol datează înapoi prin predecesorii săi către un episcop caterisit care a făcut aceste gesturi împreună cu impostorul Victor Cecalin, un fost diacon al Bisericii Ortodoxe Rusești, care nu a fost niciodată hirotonit preot.
Primirea unor astfel de persoane în comuniune cu Biserica fără a lua în considerare circumstanțele menționate subminează succesiunea canonică a consacrărilor și va avea consecințe distructive dure pentru întreaga Ortodoxie mondială.
Timp de secole Biserica Rusă a fost mulțumitoare Sfintei Biserici a Constantinopolului pentru contribuția ei la formarea Ortodoxiei mondiale, pentru rolul ei în luminarea creștină a slavilor păgâni și pentru ajutorul ei în dezvoltarea tradițiilor educației monahale și religioase. În prezent, credincioșii noștri atât din Ucraina, cât și din alte țări trăiesc o dezamăgire amară deoarece Biserica mamă istorică nu le aude vocile.
Sute de mii de scrisori de la credincioșii din Ucraina în sprijinul Bisericii Ortodoxe Ucrainene și cu cereri de a nu submina unitatea ei au fost aduse la reședința voastră. Autoritățile ucrainene au încercat să împiedice furnizarea lor, în timp ce ați ignorat aceste scrisori. Și acum nu doriți să ascultați vocea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care stă pe marginea unui nou calvar.
Chiar și acum arhipăstorii și clericii din Ucraina sunt somați la interogatorii sub un pretext artificial și șantajați, apropiații și cei dragi ai lor sunt amenințați, percheziții sunt operate în biserici și case, presiunea este adusă asupra familiilor, inclusiv copiilor. Recent o lege a intrat în vigoare cu scopul de a deposeda Biserica Ortodoxă Ucraineană de numele ei pentru a fi pusă în practică acapararea violentă a clădirilor bisericilor ei sub paravanul „transferului voluntar de comunități”. O astfel de unificare a creștinilor ortodocși din Ucraina aveți în vedere?
Am vorbit cu Sanctitatea Voastră despre planurile Bisericii de Constantinopol în particular și în prezența a câtorva martori. Acum, când aceste planuri au fost realizate în mare măsură, fac apel înaintea întregii Biserici Ortodoxe poate pentru ultima dată. Făcând așa, sunt condus de porunca Domnului nostru Iisus Hristos: „Dacă fratele tău va păcătui față de tine, du-te și mustră-l numai între tine și el… Dar, dacă nu te va asculta, atunci ia cu tine încă unul sau doi, ca în gura a doi sau trei martori să stea orice cuvânt. Și, dacă nu-i va asculta, spune-l Bisericii; iar dacă nu va asculta nici de Biserică, să-ți fie ca un păgân și vameș!” (Mt 18: 15-17).
Dipticele Patriarhilor de Constantinopol includ zeci de nume de mari teologi, râvnitori și învățători ai evlaviei. Sf. Grigorie Teologul, Proclu, Flavian Mărturisitorul, Ioan IV Postitorul, Tarasie, Metodie, Fotie și mulți alții au adus slavă Sfintei Biserici din Constantinopol prin slujirea lor.
Oricum, au fost de asemenea și aceia care l-au dezonorat. Nu vă introduceți numele încă respectat pe o listă cu astfel de episcopi de rușine ai Constantinopolului precum Nestorie, iconoclaștii Anastasie, Ioan VII și Teodot, uniații Iosif II, Mitrofan II Mitrofonul și Grigorie III Mammas. Anulați comuniunea cu schismaticii și retrageți participarea la aventura politică a legalizării lor. Și apoi Biserica Ortodoxă autentică a Ucrainei, condusă de Preafericirea Sa, Mitropolitul Onufrie al Kievului și a toată Ucraina, vă va binecuvânta și istoria va păstra pomenirea voastră printre acei conducători ai Tronului de Constantinopol care au reușit să nu înjosească Biserica, ci să-i păstreze unitatea în cele mai dificile condiții politice.
Însă, dacă veți acționa prin menținerea intențiilor enunțate în scrisoare, veți pierde pentru totdeauna o oportunitate de a sluji unitatea Sfintelor Biserici ale lui Dumnezeu, veți înceta să fiți primul în lumea ortodoxă, care numără sute de milioane de credincioși, și suferințele pe care le-ați provocat ucrainenilor ortodocși vă vor urmări la Judecata de Apoi a Domnului nostru, Care judecă toate popoarele fără părtinire, și vor da mărturie împotriva voastră înaintea Lui.
Mă rog din toată inima ca aceasta să nu se întâmple. Nu este prea târziu pentru a vă opri.
+ CHIRIL
PATRIARHUL MOSCOVEI ȘI A TOATĂ RUSIA
Publicată la 31 decembrie 2018
Sursa: https://mospat.ru/en/2018/12/31/news168541/
(Traducere de Ierom. Lavrentie Carp

Biserica poloneză respinge cererea patriarhului Bartolomeu de a recunoaște noua „biserică” ucraineană

 15 decembrie, „consiliul de unificare” nu a rezolvat problema schismei în Ucraina, ci a complicat-o mai mult, precizează mitr. Sava al Varșoviei și a toată Polonia, într-o scrisoare către patriarhul Bartolomeu de Constantinopol ca răspuns la mesajul trimis de Constantinopol primatelor tuturor Bisericile locale din 24 decembrie raportează Departamentul Bisericii din Ucraina pentru relații externe bisericești (DECR).

Primatul polonez a mai scris și că patr. Bartolomeu a acționat în contradicție cu tradiția canonică și că schismaticii ucraineni nu au harul hirotoniei. Mitr. Sava și Biserica poloneză au fost printre cei mai puternici susținători ai Bisericii canonice ucrainene și a primatului său, Mitropolitul Onufrie al Kievului și a toată Ucraina și sunt primii care resping în mod public rezultatele „Consiliului de unificare”.
În scrisoarea sa, patr. Bartolomeu a informat Bisericile cu privire la rezultatele așa-numitului „consiliu de unificare” și și-a exprimat speranța în recunoașterea structurii nou create și a primatului său „Mitropolitul” Epifanie Dumenko.

Ca răspuns, Mitropolitul Sava a reamintit poziția Bisericii poloneze din mai, despre nevoia de pocăință a schismaticilor ucraineni și despre o discuție la nivelul întregii Biserici despre asigurarea autocefaliei, precum și despre rezoluția Consiliului Episcopilor Bisericii Poloneze din 16 noiembrie, în care clerului li se interzice să aibă o comuniune liturgică sau de rugăciune cu reprezentanții patriarhiei Kievului schismatic sau a Bisericii Ortodoxe Autocefale Ucrainene schismatice – cele două grupuri care s-au unit în noua „Biserică ortodoxă a Ucrainei” schismatică în data de 15 decembrie.
Mitr. Sava mai notează că „așa-zisul” consiliu de unificare „, care a avut loc pe 15 decembrie 2018 la Kiev, nu a eliminat problema, ci, dimpotrivă, a amplificat-o, introducând o serie de neînțelegeri dureroase nu numai ecleziastice, ci și socio-politice în viața societății”.

„Revenind la așa-numitul «consiliu de unificare», trebuie remarcat faptul că reprezentanții grupurilor bisericești schismatice, care au fost lipsiți de harul preoțesc și episcopal, au luat parte la acesta”, scrie Preafericitul Părinte.
… Filaret Denisenko a fost lipsit de titlul său și redus la poziția de un laic. Apoi a „hirotonit” pe noii săi adepți. Aceștia sunt oameni fără harul Sfintelor Taine. Am recunoscut acest lucru: Sfinția Voastră și toate conducerile Bisericilor Ortodoxe Locale. Trebuie remarcat că, în conformitate cu tradițiile noastre străvechi bisericești, interdicția este ridicată de cel care a impus-o. În orice caz, nu am văzut remușcări, pocăință sau umilință, care, în mod normal, precedă ridicarea interdicțiilor, din partea lui Filaret și a adepții lui! Nu a fost nimeni. Și aici se află problema. Prin urmare, ei nu pot fi recunoscuți ca păstori adevărați care pot săvârși Sfintele Taine. Așa-numitul „Epifanie Mitropolitul”, este de fapt o persoană laică.
La sfârșitul scrisorii, primatul polonez s-a adresat patr. Bartolomeu cu un îndemn:
„Sfinția voastră! Decizia cu privire la Biserica din Ucraina necesită o discuție pan-ortodoxă. De aceea, din nou, vă voi adresa o cerere de de adunare a conducătorilor Bisericilor Ortodoxe Locale … Vrem să vedem că acțiunile voastre unesc Ortodoxia și nu o divid „.
La sfârșitul lunii septembrie, Mitropolitul Sava îl ceruse personal pe patr. Bartolomeu să convoace un sinod pan-ortodox pentru a rezolva criza ucraineană, așa cum au cerut mai multe sinoade, patriarhi și ierarhi, dar Patriarhul a ignorat chemarea lui, așa cum i-a ignorat pe toți cei care i s-au adresat. De asemenea, mitr. Sava a scris o scrisoare de sprijin pentru Mitropolitul Onufrie la mijlocul lunii decembrie.

Mitropolitul Sava a trimis o copie a răspunsului său către patr. Bartolomeu și conducătorilor tuturor bisericilor ortodoxe locale și către Mitropolitul Onufrie.
DECR ucrainean ia act de faptul că Mitropolitul Onufrie este în continuare numit „Mitropolitul Kievului și al întregii Ucraine” de către Mitropolitul Sava care continuă să-l recunoască ca primat canonic în Ucraina, deși Pat. Bartolomeu a declarat că Mitropolitul Onufrie deține necanonic acest titlu și nu mai este primatul Bisericii ucrainene în urma „Consiliului de unificare”.

Rețineți că, în timp ce „Mitropolitul” Epifanie Dumenko nu a pomenit, în timpul Sfintei Liturghii, pe Patriarhul Kirill al Moscovei și al Întregii Rusi, acesta îl pomenește pe Mitropolitul Sava și pe toți ceilalți întâi-stătători de biserici, în ciuda faptului că niciuna dintre Bisericile locale nu a acceptat comuniunea cu noua biserică ucraineană.
Varșovia, 3 ianuarie 2019

Sursa

Mitropolitul Poloniei către Patriarhul Ecumenic: „Nu recunosc noua Biserică a Ucrainei!”

Mitropolitul Poloniei către Patriarhul Ecumenic:
„Nu recunosc noua Biserică a Ucrainei!”
Joi, 3 ianuarie 2019
Autor: Emilios Polyghenis
Mitropolitul Sava al Varșoviei și al întregii Polonii a trimis o scrisoare Patriarhului Ecumenic Bartolomeu.
Preafericitul răspunde la scrisoarea din 24 decembrie a Patriarhului Ecumenic, trimisă Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe Locale în legătură cu rezultatele „Sinodului unionist”, sperând în recunoașterea noului conducător la Bisericii Autocefale.
Întâistătătorul Bisericii Poloniei, în scrisoarea sa, își exprimă încă o dată refuzul de a recunoaște noua Biserică Autocefală a Ucrainei.
”Sanctitatea Voastră, potrivit Sfintelor Canoane, grupurile schismatice pot să se întoarcă la canonicitate doar prin pocăinţă, iar epitimia poate fi ridicată doar de cel care a impus-o”, spune, printre altele, Mitropolitul Sava.
De asemenea, Întâistătătorul Bisericii Poloniei spune că „Filaret și adepții lui nu au arătat pocăință și smerenie, care precedă anularea anatemelor. Prin urmare, nu pot să fie recunoscuți ca adevărați păstori, care pot să oficieze Tainele, precum așa-zisul „Mitropolit” Epifanie”.
Totodată, Mitropolitul Sava, în ultima parte a scrisorii, comentează „Sinodul Unionist”, care a avut loc pe 15 decembrie 2018 la Kiev, subliniind că schisma nu a fost eliminată, ci mai degrabă a fost consolidată, aducând în societate multe evenimente dureroase nu doar bisericești, ci și socio-politice.
„Sanctitate! Decizia dumneavoastră referitoare la Biserica din Ucraina necesită o dezbatere pan-ortodoxă. Pentru încă o dată Vă adresez un apel să examinați decizia în cadrul unei întâlniri a Întâistătătorilor, așa încât să vedem că există Unitate Ortodoxă” – subliniază în încheiere Întâistătătorul Bisericii Poloniei.
Menționăm că o copie a scrisorii Mitropolitului Sava către Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a fost trimisă către Întâistătătorii tuturor Bisericilor Ortodoxe Locale.
Traducere: http://acvila30.ro/ ; sursa: romfea.gr.

SURSA