Trecând cu răbdare prin ispite, Îl bucurăm pe Dumnezeu

O, Dumnezeul meu, când se va înarma inima mea cu arma răbdării? Când voi trece prin ispită fără a-mi tulbura inima, ca să dau bucurie Dumnezeului meu?
De aceea, să avem la îndemână multe ziceri pentru virtutea la care ne nevoim, pe care să le folosim, repetându-le toată ziua şi mai ales când ne va ataca antipodul virtuţii ce căutăm.
De pildă, dacă ne silim a deprinde răbdarea, putem rosti aceste ziceri şi altele asemenea: „Bărbatul îndelung răbdător are multă pricepere” (Pilde 14, 31).
În Psalmi 9,18: „Răbdarea săracilor nu va pieri niciodată”; „Vai celor ce aţi pierdut răbdarea!” (Sirah, 2, 15); „Mai bun este cel îndelung răbdător, decât bărbatul puternic” (Proverbe 16, 34);
„Cel ce-şi stăpâneşte mânia e mai bun decât cel ce cucereşte o cetate”. „Întru răbdarea voastră veţi dobândi sufletele voastre” (Luca 21, 19);
„Prin răbdare să alergăm la lupta pusă înainte” (Evrei 12); „Iată fericim pe cei ce au răbdat” (Iacob 5, 11); „Fericit bărbatul care rabdă ispită” (1, 12); „Iar răbdarea să fie desăvârşită; aveţi nevoie de răbdare” (1, 4 şi 10, 36).
Tot astfel putem rosti şi această rugăciune mică:
„O, Dumnezeul meu, când se va înarma inima mea cu arma răbdării? Când voi trece prin ispită fără a-mi tulbura inima, ca să dau bucurie Dumnezeului meu? O, iubitele mele suferinți ce mă faceţi asemenea Domnului meu Iisus, cel ce a pătimit pentru mine! O, Iisuse, singura viaţă a sufletului meu! Ajunge-voi oare a odihni între mii de suferinţe pentru mărirea ta? Voi fi fericit, dacă în mijlocul focului necazurilor mă voi aprinde de dorinţa de a suferi chinuri mai mari!”.

(Nicodim Aghioritul, Războiul nevăzut, Editura Egumenița, Galați, p. 128)

BOaU nu există canonic, Dumenko este un mirean, spune un un ierarh grec

spzh.news: Mitropolitul Serafim de Pireu consideră că la așa-numitul „Sobor de unificare” al BOaU au participat persoane fără cin sacerdotal.

Mitropolitul Serafim (Menzelopoulos) de Pireu al Bisericii Ortodoxe Elene consideră că din punct de vedere canonic, o astfel de Biserică ca „BOaU” nu există, iar întreaga sa „ierarhie” nu are succesiune apostolică, relatează publicația greacă „Romfea” citând site-ul Mitropoliei Pireului.

Comentând deciziile Sinodului Arhieresc din 12 octombrie, Mitropolitul Serafim a subliniat că „referindu-ne la sfintele canoanele și la Regulamentul canonic al Bisericii noastre, am respins complet concluzia nefondată și lipsită de scrupule a comisiei sinodale pentru problemele canonice, care a fost acceptată pe deplin de Preafericitul Arhiepiscop Ieronim al Atenei și al întregii Greciei la Sinodul Arhieresc, că în conformormitate cu regulile a 9-a și a 17-a a celui de-al patrulea Sinod ecumenic, Preasfințitul Patriarh ecumenic are privilegiul de „a accepta contestații” de la arhiereii tuturor celorlalte Biserici Locale”.

Potrivit Mitropolitului de Pireu, „este clar că o astfel de afirmație nu este valabilă, deoarece aceste reguli îl investesc cu jurisdicție paralelă pe Exarhul Diocezei și pe Patriarhul Ecumenic. Sfântul al cincilea-șaselea Sinod ecumenic, care a aprobat selectiv unele reguli ale Sinodului din Cartagina, a soluționat această problemă o dată pentru totdeauna”.

Acesta este motivul pentru care, susţine Mitropolitul, „Sfântul Sinod al Patriarhiei Ecumenice a luat o decizie definitivă şi fără posibilitate de recurs de a restabili fostul cler în demnitatea arhierească, fără jurisdicție și competență canonică, deoarece ei au fost destituiţi din demnitatea sacerdotală de către Sfântul Sinod Patriarhal al Bisericii Ruse”.

Potrivit Mitropolitului de Pireu, „aceste decizii NU SUNT VALABILE, deoarece au fost adoptate de o autoritate care nu are competență canonică și vor rămâne NEVALABILE pentru totdeauna, indiferent de vechime, întrucât principiul de facto nu se aplică în Biserica lui Hristos, numai principiul de jure”.

Pe baza acestor argumente, episcopul subliniază că „în temeiul unor motive legale și canonice, rezultă că așa-numitul”Sobor de unificare” este şi el NEVALABIL, pentru că la el au participat persoane care nu aveau demnitatea sacerdotală și, prin urmare, este NEVALABILĂ acordarea statutului de autocefalie unei structuri „bisericești” canonic inexistente”.

În consecință, afirmă Mitropolitul Serafim, „nu am susținut niciodată propunerea Preasfinţiei Sale de a recunoaște autocefalia acestei „biserici” invalide și canonic inexistente, care a fost creată în Ucraina. A fost documentat faptul că mi-am exprimat cu îndrăzneală părerea și am spus că suntem invitați să recunoaștem nişte acte bisericeşti invalide care distrug unitatea Bisericii. Am avertizat, de asemenea, despre posibilele consecințe tragice care pot fi deja prevăzute”.

Anterior UJO a relatat că, după părerea protopresbiterului Nicolai Savvopoulos, la Sinodul de Arhierei al Bisericii Ortodoxe a Greciei, au încercat să-i prindă în capcană pe ierarhi, lipsindu-i de posibilitatea să studieze concluziile comitetelor sinodale.