Prigoana Parintelui Vasile din satul Dochia

La final, părintele Vasile Savin a vorbit celor din biserică. Observați vă rog că este nu doar anti ecumenist, ci și anti cip:

Pr. Vasile Savin despre înlocuirea sa ca preot paroh la Dochia

Intre timp, numarul celor de afara a crescut la aproximativ 100. Li s-au adaugat si o parte dintre cei ce erau in biserica, dupa ce-au aflat ca parintele Vasile Savin e distituit.

De remarcat ca o parte dintre mirenii din interiorul cladirii bisericii au fost de fapt adusi de la alta parohie …

Au fost prezente si televiziunile Kanal D si Antena 1

1

Dupa cum stiti:

Pentru întreruperea pomenirii, Părintele Vasile Savin de la Dochia, Neamţ, cadorisit de către MMB de ziua de naştere cu destituirea.

Iata ce ne relateaza astazi de la fata locului teologul Mihai-Silviu Chirilă:
Prezenti in biserica sunt si Inspectorul Bisericesc Florin Chirila si Preotul Ciprian Timofte, Secretar Protopopiat.
Multi jandarmi, ce au declarat ca s-au autosesizat. Doar ca nu s-a intamplat nici un eveniment, ca sa aiba motiv sa se ausosesizeze. Mai degraba au fost chemati de MMB.
Vreo 70 de sustinatori ai Parintelui Vasile Savin canta linistiti afara din biserica. Mai multi decat cei din interiorul bisericii.

1

Au fost sigilate toate cladirile din curte

2

Pentru prima data au fost scoase boxe afara, pentru a asculta si sustinatorii Slujba, intr-un soi de comuniune fortata cu pomenitorii.

1

1

2

1

2

1

1

1

3

sursa

Povestea celor care au venit la biserică să-l vadă pe cel rău


Într-o alocuțiune pe care a rostit-o în fața credincioșilor Parohiei Dochia din Neamț, vicarul administrativ al Arhiepiscopiei Iașilor, părintele iconom stavrofor Marian Timofte, a povestit o pildă despre un preot care, pentru a-și atrage credincioșii la biserică, i-a anunțat că duminica următoare urmează să vină la slujbă… diavolul însuși. Poporul, care nu prea frecventa biserica, a dat buzna în duminica următoare pentru a-l vedea pe necuratul, prilej pentru părintele respectiv să le atragă îndurerat atenția că, atunci când la biserică i-a chemat să-L vadă pe Dumnezeu, nu au venit, în schimb nu au rezistat tentației de a-l vedea pe cel rău.

Această pildă cu tâlc le-a spus-o părintele vicar unor săteni adunați în biserică în număr mult mai mare ca de obicei să-l vadă pe noul preot paroh, instalat de o delegație a Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, după ce fostul preot paroh, Părintele Vasile Savin a fost revocat/destituit. din oficiul de paroh, de ziua sa de naștere, la două săptămâni după ce a întrerupt pomenirea ierarhului părtaș la erezia din Creta. Din informațiile care au circulat, unii dintre cei prezenți în biserică erau foști enoriași ai noului preot paroh, veniți dintr-un sat apropiat.
Încă de la prima oră a dimineții, o suită impresionantă a MMB, din care făceau parte preotul inspector Florin Chirilă, protopopul de Piatra Neamț, preot Valentin Tofan, secretarul protopopial, preot Ciprian Timofte, vicarul administrativ, preot Marian Timofte, preotul paroh numit și alți preoți, a sosit la biserica parohială din Dochia, unde a fost instalat oficial un preot paroh pomenitor, adus să îl înlocuiască pe Părintele Vasile Savin.

Alături de cei de la MMB a sosit și un dispozitiv impresionant de jandarmi, veniți să mențină ordinea publică. Întrebați cine i-a chemat, jandarmii au dat de înțeles că au venit ca urmare a „mediatizării evenimentului”, însă e greu de crezut că Jandarmeria ar fi putut ști că în curtea bisericii se vor afla vreo sută de credincioși veniți să îl sprijine pe Părintele Vasile. Mai credibilă este varianta vehiculată că MMB ar fi anunțat încă de vineri poliția locală că duminică vor avea loc tulburări cauzate de instalarea noului preot.
Tot de la prima oră a dimineții, prezenți la Dochia au fost și cei ce nu au venit să-l vadă pe noul preot, nici alaiul MMB – credincioși din parohie, din împrejurimi și din alte zone ale țării, veniți să îl susțină pe Părintele Vasile Savin, care a refuzat să coliturghisească cu soborul celor aflați în comuniune cu ierarhul părtaș la erezie, preferând să se roage alături de cei ce au venit să îl susțină, să cânte imnuri creștine ortodoxe și să stea în frigul pătrunzător de afară.

Cei aproximativ o sută de credincioși ortodocși veniți să își manifeste solidaritatea cu părintele și dezacordul față de modul în care MMB înțelege să înăbușe conștiința mărturisitoare a unui preot au îndurat patru ore de frig, într-o atmosferă de rugăciune, cântând și rugându-se lui Dumnezeu să nu uite Biserica Sa ortodoxă și să o izbăvească de erezia ecumenistă, pe care a adus-o sinodul din Creta, iar delegația MMB a implementat-o astăzi în biserica din Dochia.
Așa cum i-au asigurat pe jandarmi, pe parcursul întregii zile nu s-a semnalat nici cel mai mic incident, arătând că cei ce au venit în sprijinul Părintelui Vasile sunt creștini ortodocși iubitori de pace și armonie, capabili să își apere credința cu deplină demnitate și responsabilitate.
La un moment dat, și-au făcut apariția și televiziunile Kanal D, Antena 1 și postul local 1Tv. Kanal D și Antena 1 au intervievat credincioșii prezenți în curtea bisericii și i-au adresat câteva întrebări și Părintelui Vasile, la care acesta a dat răspunsuri pline de smerenie, dragoste și duh ortodox.
După terminarea Sfintei Liturghii, vicarul administrativ, preot Marian Timofte, a ținut cuvântul în care le-a spus oamenilor pilda despre cei ce au venit la biserică să îl vadă pe diavol și a încercat să combată relatările de presă conform cărora părintele ar fi fost alungat din biserică sau destituit.
Părintele vicar nu a reușit însă să spună de ce toate ușile dependințelor bisericii (trapeza, magazii etc.) erau încuiate și sigilate, de ce fostului paroh i s-au luat toate cheile și a fost tratat ca o persoană nedemnă de încredere.
Nu a reușit părintele vicar să spună nici cum se face că părintele paroh Vasile Savin a fost revocat din funcție fără nicio explicație, în condițiile în care articolul 49 din statutul BOR, invocat de către Decizia de revocare din funcție și de numire în funcția de preot II, precizează că Chiriarhul poate face revocarea din funcție „având în vedere calitatea activității desfășurate”, adică o evaluare negativă a activității, art. 88, litera o), invocat de asemenea de către Decizia MMB, impune Chiriarhului ca revocarea personalului să se facă în ședințe de Permanență a Consiliului eparhial, cu respectarea normelor bisericești în vigoare, adică nu arbitrar, după bunul plac, iar litera x) a articolului, menționată de Decizie, prevede: „în cazuri de vinovăție gravă, poate opri de la săvârșirea celor sfinte personalul clerical din eparhia sa, și dispune, fără întârziere, cercetarea cazului”.
De ce s-au invocat toate aceste temeiuri, dacă revocarea s-a desfășurat în baza unei cereri personale a părintelui Vasile, așa cum susține părintele vicar? De ce MMB a decis să soluționeze abia acum, după ce Părintele Vasile a întrerupt pomenirea ierarhului părtaș la erezie, o pretinsă cerere făcută în urmă cu doi ani, despre care părintele susține că nu există la secretariatul protopopial? De ce Decizia mitropolitană nu face nicio referire la această pretinsă cerere personală a părintelui, nici la ședința de Permanență a Consiliului eparhial, în care s-a decis revocarea din funcție? Cum se face că această cerere a părintelui nu a fost discutată în prealabil cu acesta, să se constate dacă părintele dorește să mai primească un paroh după doi ani de la presupusa cerere nerezolvată? Dacă totul a fost un gest prin care i s-a îndeplinit Părintelui Vasile o rugăminte mai veche, cum se face că Părintele a fost atât de neplăcut surprins de „atenția” cu care MMB i-a îndeplinit cererea? Și poate cea mai importantă întrebare a zilei: Cum se face că nimeni din delegația MMB nu a rostit nici măcar un cuvânt despre întreruperea pomenirii ierarhului de către Părinte, iar Înaltpreasfințitul s-a grăbit să-i rezolve o cerere uitată de doi ani, în condițiile în care pe toți ceilalți preoți nepomenitori i-a destituit sau i-a oprit de la slujire pentru mărturisirea lor?
La niciuna dintre aceste întrebări nu a răspuns părintele vicar, lăsând loc interpretării de bun-simț că de fapt motivul revocării a fost înteruperea pomenirii ierarhului.
După discursul părintelui vicar, a ținut un cuvânt Părintele Vasile, în biserică, în fața credincioșilor, cărora le-a mulțumit pentru toți cei 19 ani în care au fost împreună, le-a cerut iertare și i-a îndemnat să refuze ecumenismul, indiferent sub ce forme, pretins ortodoxe, s-ar prezenta el. Cuvântul său a fost bine primit de majoritatea audienței.

Evenimentul de azi are loc într-o zi în care Biserica îl prăznuiește pe Sf. Grigorie Palama, care a înterupt pomenirea ereticului Ioan Calecas, a fost caterisit pe nedrept, a continuat să slujească și a fost ulterior canonizat ca sfânt al Bisericii, luptător contra ereziei papistașe a harului creat, pe care a și condamnat-o sinodal.

sursa

BOR își retrage ACUZA DE SCHISMĂ la adresa unui preot nepomenitor, dar invocă motive provocate de nesupunerea față de erezia ecumenistă


Părintele Cosmin Tripon, preot coslujitor al Parohiei Beiuş IV, Judeţul Bihor, este aşteptat să compară în faţa Consistoriului Eparhial al Episcopiei Oradiei, unde trebuie să se apere împotriva a cinci acuzaţii formulate împotriva sa de către Episcopie: Nesupunere și neascultare faţă de autorităţile bisericeşti; Provocare de tulburări și certuri în parohie; Contrazicerea publică a poziţiei oficiale a Bisericii; Lipsa nemotivată de la serviciu și de la slujbele săvârșite în parohia în care a fost numit;Participarea la slujbe în altă Eparhie fără binecuvântările chiriarhale necesare şi slujirea în sobor cu preoţi pedepsiţi.Dintre toate aceste acuzaţii, numai neascultarea faţă de autorităţile bisericeşti este sancţionabilă cu caterisirea, în funcţie şi aceasta de gravitatea faptei. Pentru celelalte, pedeapsa cea mai gravă poate fi destituirea din slujirea clericală, în funcţie de gravitatea faptei.Cel mai important aspect al chemării în Consistoriu a Părintelui Cosmin Tripon este faptul că Consistoriul Eparhial al Episcopiei Oradei nu reţine ca vină a Părintelui schisma, în condiţiile în care, fără excepţie, toţi preoţii nepomenitori judecaţi de consistorii până acum au fost caterisiţi pentru schismă, care le-a fost imputată ca cea mai gravă dintre vinovăţii, deoarece, în condiţii normale, adică atunci când este săvârşită pentru motive lumeşti, se constituie într-o abatere dogmatică deosebit de gravă.Părintele Cosmin Tripon a fost chemat în faţa instanţei judecătoreşti bisericeşti în data de 21 februarie 2017, însă, datorită unei contestaţii legate de nerespectarea procedurii citării martorilor şi de suprapunerea unei pedepse cu caracter temporar cu una cu caracter permanent, judecarea s-a amânat pentru data de 14 martie. Prin urmare, chemarea în consistoriu i-a fost adresată Părintelui de două ori, de fiecare dată acuza de schismă fiind eliminată dintre capetele de acuzare pentru care este chemat în instanţă.Această situaţie survine în condiţiile în care, în Decizia Chiriarhală nr. 170/1 februarie 2017, prin care Părintele Cosmin primea o dojană arhierească, era înştiinţat în mod indirect, prin invocarea art. 159 al Statutului BOR şi a art. 11 (1) dinRegulamentul autorităţilor canonice disciplinare şi al instanţelor de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române, că va fi deferit judecăţii consistoriale pentru acuzaţia de schismă.Cu acea ocazie, Părintele şi-a alcătuit un răspuns pe care l-a făcut public, în care argumenta că acuza de schismă este neîntemeiată, ea contravenind prevederilor canonice care permit preotului să se îngrădească prin nepomenire de ierarhul părtaş la erezie.În consecinţă, acuzaţia de schismă a fost eliminată dintre acuzele aduse părintelui. Prin aceasta, în mod indirect, Episcopia Oradei recunoaşte, în premieră în Biserica Ortodoxă Română, că nepomenirea ierarhului la sfintele slujbe pentru părtăşia acestuia la erezie nu este schismă.Este exact poziţia canonică a Bisericii Ortodoxe, consemnată în canonul 15 I-II, care spune: “Iar dacă întâi şezătorii cei numiţi ar fi eretici şi eresul lor s-ar propovădui întru arătare, şi supuşii lor pentru aceasta se despart de ei mai înainte de sinodiceasca judecată pentru eresul acela, unii ca aceştia despărţindu-se de unii ca aceia nu numai nu se osândesc, ci şi de cinstea cea cuvenită ca nişte dreptslăvitori sunt vrednici. Că nu au pricinuit schismă Bisericii cu osândirea aceasta, ci mai ales o au slobozit de schismă şi eresul minciuno-episcopilor acelora”1..


de Mihai-Silviu Chirilă


1 Pidalion, Cârma Bisericii Ortodoxe, Editura “Credinţa Strămoşească”, 2007, p. 362.



sursa: http://ortodoxinfo.ro/2017/03/13/parintele-cosmin-tripon-nu-este-acuzat-de-catre-consistoriu-de-schisma/

„Sinodul” din Creta-Talmaciri pe intelesul tuturor.

Dupa evenimentele din Creta din luna iunie 2016, exista inca multi care nu stiu ce intamplat acolo, cum ne afecteaza pe noi toti si cum ar trebuit procedat mai departe. Brosura de fata incearca sa raspunda la aceste intrebari evitand o abordare academica, utilizand in schimb un stil simplu, accesibil tuturor.
In prima parte sunt prezentate subiectele controversate legate atat de modul in care s-a desfasurat intrunirea, cat si de documentele semnate in Creta, iar in a doua parte este prezentata o sinteza de invataturi despre ce trebuie facut in astfel de situatii.
Pentru lecturare sau descarcare, dati click pe poza:

click pe poza:

Brosura - poza

Părintele Pamvo este oprit de la slujire şi chemat în judecata Consistoriului

Mitropolitul Moldovei a decis să treacă la caterisirea părinţilor care se opun sinodului eretic din Creta. Prima caterisire este propusă a fi cea a Părintelui Pamvo Jugănaru, egumenul Schitului Radeni.
Printre acuzele care i se aduc Părintelui Pamvo sunt şi unele insolite: instigarea la atitudini şi fapte negative sau insultă, calomnia, defăimarea şi clevetirea în public. Aceste acuzaţii se referă la fapte ce ţin de conviețuirea socială a preotului, iar demonstrarea lor de către consistoriul monahal din Iaşi va trebui făcută cu probatoriul specific acestor fapte.

Cu privire la celelalte acuzaţii, Părintele Pamvo s-a exprimat în fazele anterioare ale sancţiunilor ce i-au fost aplicate, când a arătat că oprirea pomenirii pentru cazul de participare la erezie a episcopului nu poate fi considerată schismă., nici neascultare, cu atât mai puţin contrazicerea poziţiei oficiale a Bisericii, de vreme ce prin oprirea pomenirii episcopului părtaş la erezia din Creta se mărturiseşte poziţia oficială a Bisericii dintotdeauna.

Sursa